男孩出生就是断掌,佛法怎么解释?
1、”这就是说男人断掌，是有创造财富的能力，价值千金。事实上，很多事业有成的男性也确实是断掌，但是代表有成功的能力不是说有断掌一定能成事业，因为《茶音闲谈录》记载。
2、说法一：所谓断掌，古代时称之为通贯手，就是智慧线跟感情线合并为一，平行横 越手掌边。 据说，传闻只有两种人会双手断掌。一个是大善无爱，所以无所不爱。一个是大恶，断一切缘法。
3、佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。
4、问题二：男孩右手断掌什么意思？ 断掌，是智慧线和感情线相交，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的相，成为真断掌。感情线与智慧线合二为一，但有一些线纹看似一条，实际上是两条线相而成，此为之假性断掌。
大师请进…关于初学佛遇到的两个怪问题?
第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。
发展科学，永远不能到极乐世界，因为物质的力量是极其有限的。我们认为很强大的力量，对于茫茫宇宙来说，又是极其渺小。
这里您大概是指珠串吧，作为饰物佩戴的讲究比较多，要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下，总之，不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以，珠串可以随身带，但最好放入干净的口袋中，使用前洗手即可。
修行的是妄心，是生灭心，是有变异的心，也是真我所出生的一部分，叫做意识心，意识与定力、智慧相应，透过定慧来亲证这个真我，就是佛法中的开悟明心。
如何出家?
1、年龄。（佛制）出家年龄不小于7岁，年满二十可求受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但是最少要生活能够自理，有能力学修、受持戒律，否则不许出家）。
2、五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
3、首先，先了解一些佛教知识，读一些佛经。大概了解后，如果真的有兴趣，有毅力，可以尝试修行。最简单的：先尝试，戒掉吃肉、烟酒。真正的出家，需要很大的机缘。
4、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
5、依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。
6、当和尚的条件和方法：要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父申请。
佛弟子遇到杀人犯杂办
轻微的“坏的行为”有时是可以被大家原谅的，而有些恶劣的“坏的行为”就到了“不杀不足以平民愤”的程度。
有用！真心忏悔还是可以得到减轻罪过的！给对方念诵经文为辅。
可以。佛教人士不能违反法律。包庇杀人犯，就是违反法律。让犯罪接受国家法律的审判，一切正义人士都应该这样做，佛弟子也应该如此。
不是的，放下屠刀立地成佛并不是说杀生没有果报，是说杀人犯的佛性与佛陀是一样的，但是杀人就是要承担地狱果报，不修行就想成就是不可能的，万法性空，因果不空。
其实即使在世俗法来说，如果了解清楚了杀人这一事情的来龙去脉，也许说不定有什么可以理解的地方，甚至说可以谅解。但是回到本来杀人还是一桩大罪。无论是在事谛还是理谛，都是大罪。
二：战犯、杀手、故意杀人犯堕落地狱无疑，刽子手随时职业要求，但这可以算是前世杀生之同行等流果。所谓同行等流果，简而言之，前世杀人，则今世也会有杀人的倾向，其环境、遭遇也会促使他结成杀人之行为。
如何理解佛教的空性?
空性是以这个物质世界的空来比喻精神世界那个自性的。比如虚空，不是有也不是没有，也可以说有也可以说没有。如果说虚空本无所有，那么如果没有空，世界就不能安立，就像屋子里没有空隙就容不下东西。
佛教的空性其实是世界万物的一种最终的回归状态 其实只要在娑婆世界万事万物绝对离不开一下这几个阶段 成 住 坏 空 【成】即：事物形成成了一定气候，准备开始运转。
空性是超越物质世界的境界。在佛教中，认为物质世界是由各种因缘所组成的，没有固定不变的本质。因此，空性强调了物质世界的本质是无常、无自性、空虚的。只有通过超越物质世界的束缚，才能真正认识自己和世界的本质。
空性从相法上来说，一切事事物物皆没有永远不变，永远存在的真实性，皆是虚妄不实之相，此是无常性，不可得性。了不可得故，说诸法空性。从自性上说，诸法性空，不是空诸法，是让学人放下执着万法“有”的执着妄想。
从传统文化《道德经》而言，就是“道”，天地之始，万物之母。有天地和万物之前的状态，就是“空性”。
道教描述的地狱是什么样子的,与佛教有何异同
地狱是有罪的人接受惩罚的地方。佛教的地狱是六道之一，是一个完全独立的地方，不附属于其他的道。第二，在功能上的区别道家的地狱是惩罚有罪的人的地方，有极强的惩恶扬善的目的性。
在道教建立之初绝是没有的。因为道教认为人只有一生一世。自然是没有什么地狱之说的。但是到了后来，佛教传入中国。有人习“三教合一”，故取众长，地狱之事由此入人心。而阎王，牛头马面等也是此种人合三教理念的表现。
地狱一词，最早是汉末传入的佛教词语，梵语原意本为苦器，可厌，不自在，无有等，于佛教中，其六道轮回之说又将其看做众生苦扼的恶报，于是，汉译用一狱字，为突然人死后入牢狱受刑罚的含义。
十八层地狱是佛教的，阴曹地府是道教的。佛教是外来，道教是中国本土的。但是意思都是相通的。在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。
