做出伟大社会贡献的人没有信神或佛,死后怎么办?
人生就是在轮回，五戒十善感得人天果报，其他的业就是在畜生、饿鬼、地狱道。人天的业尽而灭，再随业轮转到其他道，也就是所谓的投胎。
若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。
在佛教中，有一些学说认为人死后的灵魂会根据其业力和善恶行为进入不同的轮回或涅槃境界。需要注意的是，这些学说和观点属于宗教信仰范畴，并没有科学证据来证明其准确性。
一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。
据我所知，没有一个科学家曾观测到灵魂，更没有科学家发现“死亡前灵魂出窍”。 灵魂这东西说它有它就可以有，从古至今的宗教、人们的认知中都是存在的，用于解释人死亡后的归处，不需要特别的证明。
慧深法师的社会活动
1、九华山佛教协会会长，全国政协委员慧深法师作为安徽省佛教界唯一的代表圆满的参加了这次盛会，下午六点和我省各界全国政协委员一同乘飞机返回省会合肥。
2、从1996起为六安市新安镇迎水村敬老院老人、残疾人缪承权及部分弱势群体提供生活援助，10多年来从未间断；2024年他牵头募捐500万元，为六安市新安镇建起九年一贯制新圣中小学校，解决了2024多名学生上学难问题。
3、慧深大师，俗名苏茂和，六安市新安镇迎水村潘庄组人。1982年到九华山出家，潜心苦修，研习佛法。
4、佛教诞生于公元前6世纪，商朝约公元前17世纪—前11世纪。
关于佛家修行的诗句(形容修行的诗句有哪些)
虚空若有佛，灵运恐先成。 水调歌头 （葛长庚） 有一修行法，不用问师傅。 教君只是，饥来吃饭困来眠。 何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。
神照本如开悟诗 处处逢归路，头头达故乡； 本来成现事，何必待思量。 文偃诗 金屑眼中翳，衣珠法上尘； 己灵犹不重，佛视为何人。 安分庵主开悟诗 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开； 肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
输赢修行一一人生一局残棋 《禅诗四首·其二》明·苍雪 松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。
佛教人士在两会上的讲话
1、抄写僧伽吒经 有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。
2、目前，除了位于东南几个省或其他地区的一些大中城市的少数佛教寺院外，全国大部分汉传佛教寺院的常住僧众都不足20人，有的寺院只有一两位出家人。
3、在招商引资方面，要充分利用宗教团体联络知名人士、企业家信众多的优势，特别是发挥泰山碧霞元君信众中企业家多的独特优势，积极宣传泰安的投资环境和发展潜力，努力为招商引资牵线搭桥。
4、用Xmind整理了2024年3月24日张宗真委员在澳门两会精神传达会上的发言提纲，学习本次发言有助于理解民主集中制中“集中”的重要性、“两个确立”和“两个维护”。
5、在寺庙里忌讳粗口，大声喧哗。跟普通的佛教信徒说话时其实语言方面不是特别的严格要求，不过即便是自己不喜欢佛教或者认为某些教义自己不认同，也不要因为这些和佛教信徒来争论，毕竟信仰自由，要尊重他人的信仰。
佛家关于臭皮囊的诗句
臭皮囊的诗句有：好把臭皮囊洗净，幻来亲就臭皮囊。臭皮囊的诗句有：好把臭皮囊洗净，因这臭皮囊。结构是：臭（上下结构）皮（半包围结构）囊（上中下结构）。词性是：名词。拼音是：chòupínáng。
皮囊的诗句有：幻来亲就臭皮囊，纵然生得好皮囊。皮囊的诗句有：一包脓血贮皮囊，纵然生得好皮囊。注音是：ㄆ一_ㄋㄤ_。结构是：皮（半包围结构）囊（上中下结构）。拼音是：pínáng。
关于佛家的诗句 关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。
