胡适论佛教
1、胡适在《揭穿认真作假的和尚道士》文章里写道：“我把整个佛教东传的时代，看成中国的‘印度化时代’（Indianization）。我认为这实在是‘中国文化发展上的’大不幸也！这也是我研究禅宗佛教的基本立场。
2、讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
3、胡适则认为佛教的输入，对中国有三大影响：（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，形成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。
佛教不能犯错误不能经过挫折就能成佛吗?
不对，世界上不存在不犯错误的人，佛教修行是改正错误的思想行为，受持戒律的原则是遵守不犯，一旦犯了，要及时认识、及时忏悔、及时改正、预防再犯。怕的是有错不改，继续犯错。
从佛教的角度来讲，磨难只是业障显现，无所谓经历不经历。成佛不是靠“修”的，是用“悟”的，证悟佛心，以心作佛，心即是佛。所以您说的“佛祖也是经过种种磨难才修成佛”，基本在“胡说”（您原谅俺的直言）。
佛教就是教人行善的，如果一个人连行善他都他都做不到的话，他还怎么能可能修成佛呢？就是主要是让一个人行善，积善做一个好人。
佛教还有一句经典语录：“放下屠刀，立地成佛”。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。
揭露韩国邪教有多邪恶的电影,不成佛,便成魔——《娑婆诃》
电影中的男主朴牧师就是专门揭露这种邪教行为的圣斗士，生命不息反邪教不止！也正因为揭露邪教恶行他才能写东西发布有钱赚。再来说说另一位主角——金济石，他是一位得道高僧，如今已经一百多岁，活佛一般存在。
影片《娑婆诃》是继《黑祭司们》以后张宰贤电影导演阔别4年的大作，深受关心。《黑祭司们》叙述了以便解救遭遇风险的美少女而资金投入神秘事件的俩位司祭的经典故事。
《娑婆诃》从故事情节上看是一部相当优秀的悬疑片，讲述朴牧师追查新兴宗教团体受贿案件时，遭遇神秘人物和事件，并努力寻找真相的故事。
在甘肃地区发现了一尊佛像,揭露了什么历史上的千年秘密?
可是，一走进大殿内，人们忽然就在那里凝滞住了。三面皆佛， 我们彷佛置身佛国世界了。精美绝伦的佛像坐的整整齐齐，等待着我们这些朝拜者的到来。在这些佛像的注视下，我们不能不凝滞。
当地人说，这些佛像，原本都是有眼珠的，它们的眼睛当中，都镶嵌着一种非常美丽的水晶石，这些水晶石就是佛的眼睛。而且，更加神奇的是，这些水晶石，它在白天在吸收到太阳的照耀之后，晚上就可以发出很亮的光。
甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。
五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。
自二千多年前佛教传入中国，有百万座寺庙千万万的佛龛造像在华夏大地诞生、毁灭，如果要问哪座佛像最美，一般人都答不出来。但是如果你有机会来甘肃省天水市武山县的拉梢寺，你就会得到答案，因为你可以看到世界上最美的微笑。
后来，考古学家们根据肉身像脚上穿的一双木屐和地宫里的一块石碑上的记载，考证出这尊肉身像的真实身份是唐武宗时期到中原来的日本高僧圆仁。圆仁大师是日本历史上著名的高僧。
揭露净空歪理,佛子人人有责!!!
尊敬的上净下空老法师，末学李木源跪叩师父。我堕落到地狱受刑有三年了，因为自己肯在地狱中忏悔罪业，生前又为众生做了大功德，才准许向同修们托梦，求他们想办法帮我修积功德，出离地狱苦海。
佛经释疑作者：觉悟 佛经里的话全是佛陀说的吗？据有关史料记载：在佛陀传教的那个时代（公元前五百年）没有文字记录， 佛法的传授非常简单，都是口传心授。
张大卷饼，只要饼、不要馅，说有急用。中午过后，所有卷饼全部做出。祖师叫人敲钟集，合大众，再让人挑着这么多卷饼，大家一起浩浩荡荡出发。要到哪里去？要去干什么？所有人都不知道，只是跟着祖师走。
敦煌壁画中有揭露藏传佛教的根源吗?如何评价这些壁画作品?
1、佛传一幅图在很多佛教寺庙当中都会有所绘制，只要是信仰佛教的地方都会有佛传图的存在，而敦煌壁画当中的佛传图保存的也是非常完好的，是由佛教经典的一些内容演化而来的。
2、其实在敦煌壁画当中，不仅仅是一些佛教故事，还有很多的山水画，这说明画这些敦煌壁画的人，肯定是去过很多的地方的。比较有名的几幅壁画应该就是摩诃萨埵舍身饲虎，高举的右臂和坚毅的眼神。
3、壁画蕴含的深意敦煌壁画的诞生，据传说是一位僧人从中原游玩到此处的时候突然惊现三道万丈光芒，光芒中仿佛就有佛祖的身影，于是僧人从此开悟，便在此凿了一个石窟，此后便开始了敦煌莫高窟1000多年的中国文化圣地之旅。
4、唐代敦煌壁画中大量使用矿物颜料来增强画面的质感，用底色来衬托画面，色彩多样。色彩的组合，不同个性的线条，不同形状的色块，展现灵动沧桑之美。在大量的敦煌壁画中，中性色黑、白、灰的使用比例很大。
