元音老人为什么选择四十九天才火化?
1、这个说法是不正确的：人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。
2、信佛说人死后四天之内灵魂不走，不可妄动。四天之后灵魂出窍，意识全灭只剩肉体方可火化。所以信佛的最少是在四天之后火化的。
3、这个问题非一句话的事。简单的说，人死后以七天一个生死的轮回，每天都有不同的变化，每七天有一个大的变化，到七七四十九天，中阴身结束。
4、选择类别： 推荐给朋友 朋友Email： 您的Email： 留言： 师尊 元音老人生前讲《楞严经》讲得透彻，原有全套磁带，现已散失。那位师兄知其下落，哪怕是一盘两盘，请发个信息通知斑竹，以便联系转录。只有磁带收集齐全，才能组织人力整理成文字。
5、所以，不是那么拼命的话，平时就应该循序渐进练习腿功，肌体需要有适应改变的过程，假以时日有些人是可以坐得久一点的，参禅确实需要入定比较久的时间才能有所参悟，但是从来世上很少人能象佛陀那样坐四十九天。
6、元音老人讲述一九九五年六月学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命，但他们不能了生死。
佛家高僧圆寂后荼毗是什么意思?
1、是“荼毗”，就是火葬，普通人死后叫火葬，僧人圆寂后火葬叫荼毗，一般高僧圆寂会举行荼毗法会。
2、荼毗[tú pí]，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
3、佛教用语；指僧人死后火化。荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。结构是：荼（上下结构）毗（左右结构）。注音是：ㄊㄨ_ㄆ一_。拼音是：túpí。
4、荼毗意思是焚烧。荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指火葬。我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。
5、和尚死后，一般都要举行荼毗（古代梵语音译，意思是火化），这样才能烧出舍利子（也就是火化后残留的骨头），最后再将舍利埋在窣堵波（古代梵语音译，意思是坟墓，现在通常叫做“塔”）中。
6、荼毗（túpí）焚烧，火葬，一般指僧人死而焚其尸。 （术语）Jhapita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。
藏传佛教的丧葬文化有哪些
1、西藏人推崇天葬，认为用皮囊来喂食兀鹫是最珍贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。并非网络旅游指南中天葬可以让灵魂上天堂之类的理论。藏传佛教里，没有人死而可以上天堂的说法。
2、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
3、天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
火化为什么要割内脏
1、火化是不需要割内脏的。尸体火化的时候是穿着全套寿衣被衾覆盖着的，有条件的还要放入一次性棺材里面。火化的时候，把尸体放在传送带上，按动电钮，尸体就被传送带缓缓送人炉膛，然后炉门自动关闭。
2、尸体一进火化炉就会被钢锭或刀片弄破，然后内脏就会外流（如果不弄破，烧的时候，由于突然受热，体内产生压力，尸体会爆炸），接着，就会喷柴油或汽油在尸体上。2；然后才真正送进炉门，接着人就会像烤全羊一样被烧烤。
3、火化是不需要割内脏的。火化指火葬，是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。
4、也不是拿开，是为了避免由于腹部受热，会引起腹部膨胀爆炸，所以开火之前，会把腹部用利器割开，让其内脏充分暴露，所以就没有那种腹部鼓的特别大的情景了。
5、骗你的，尸体火化把人放进入，火化时候人会坐起来，因为全身的筋都绷紧，拿出来时候就剩下大块的骨头。
6、尸体被工作人员运入燃烧室，遗体还不可以立刻火化。便是需先把遗体切破，包括人体的主要躯干腔体，遗体的内脏器官会外流。
