天女散花的成语故事
诗人紫云仙客曾做了一首《天女散花》的诗词。五洲生春色， 四海现灵辉。凌空挥玉臂， 鲜花满天飞。大爱无终极， 上善如春水。天女美绝伦， 一心念慈悲。
天女散花是佛教故事。故事内容：维摩诘，原意是洁净、没有污染的人，他是佛教中著名的在家菩萨，即在家修行的居士。据说他正念真如，能解佛法大义。一次，他称病在家，佛陀就派众菩萨带领须菩提前去探望他。
【成语】：天女散花 【拼音】：tiān nǚ sàn huā 【解释】：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和专声闻弟子属的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天女散花的.成语故事 一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。
天女散花的意思 【成语】天女散花 【拼音】tiān nǚ sn huā 【解释】原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
“衣钵相传”是何含义?“衣钵相传”有什么典故呢?
1、意思是中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。亦泛指一般师徒间学上的继承。因中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，后来人们就用《衣钵相传》来比喻技术、学术的师徒相传。
2、成语解释：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
3、衣钵原意指古代和尚用的食器，一般文学作品中也用衣钵相传来表示技术、信念、目标的一个传承过程。
关于佛教的成语故事
在中国的成语故事中，有许多与流传千年的佛教传说和佛教故事有关，比如金莲涌地，步步生莲，顽石点头，天花乱坠，等等等等。
成语故事 - 一尘不染 成语今说：佛家认为，色、声、香、味、触、法为六尘。原指修道者达到真性清净、不为六尘所染的境界。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
断柯折枝是一个来自佛教的典故，也常被用来比喻一种极端的因果报应。这个典故的起源可以追溯到《摩诃僧祇律》（一本古代的佛教戒律书）。在这个故事中，一个名叫须提提的人听闻释迦牟尼佛的教法，非常受启发。
生佛万家的意思：旧时指受百姓爱戴的地方官。
借花献佛有典故 在佛本生故事中记载曾有一位名为善慧的婆罗门弟子，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来莲花城说法，善慧於是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。
不二法门的成语典故
1、典故：文殊是大乘空义的奠基人，他的大乘空义特点，是不著空不执有的‘不二法门。’‘不二’与‘无二’离空有二边的含义相同。
2、【典故出处】：《维摩诘经 入不二法门品》：「如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问是为入不二法门。」 【成语意思】：不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
3、」（源） 0唐．陈子昂〈夏日晖上人房别李参军序〉：「遂欲高攀宝坐，伏奏金仙，开不二之法门，观大千之世界。」 0《五灯会元．卷二．维摩大士》：「维摩会上，三十二菩萨各说不二法门。
4、” 成语例句： 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的 不二法门 。
5、成语例句： 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册） 暗室不欺àn shì bù qī 成语典故： 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
醍醐灌顶成语故事
老师的谆谆教诲，使在坐的同学如醍醐灌顶，顿开矛塞。1老师对我教导的话语犹如醍醐灌顶，让我感到生活其实也是挺美好的。1令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。
醍醐灌顶成语故事出自唐代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》。“醍醐灌顶”这个成语源于佛教，其中“醍醐”是一种珍贵的乳制品，具有很高的营养价值，而佛教在传播过程中，也常用”醍醐”来解释教义。
醍醐灌顶 [tí hú guàn dǐng]基本释义 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
《上善若水》收集的一百多篇文章大多数篇幅只有六七百字，但其中却充满了人生的智慧，读起来很轻松，却又耐品，常有醍醐灌顶之感。这些文章大多是为女人而写。 摘抄几段 一个女孩子最大的缺点不是贫穷，而是俗气和乏味。
成语故事黄爵滋，字树斋，清朝中叶江西宜黄人。他在道光三年考取进士，被选为庶吉士，任翰林院编修，调任御史、给事中，因为直谏享有声望，遇事敢出头说话，决不回避，他的意见多被朝廷所采纳。
蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。 坐井观天新启示 文/刘先明“ 一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
