佛教打七的具体过程是什么?
用禅宗的参禅方法打七就叫做禅七 。一个个禅僧鼻对口，眼观心，如泥塑木雕般端坐在座位上。这是“打禅七”的主要形式，叫“坐禅”。每打“一七”的开始称为“起七”，结束称为“解七”，各有规定的仪式。
打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。
以七日为一循环念佛，谓‘打佛七’。佛七期间，每日除早、晚课外，加诵《弥陀经》、赞佛偈，终日绕佛、念佛、静坐。通常皆设有超荐拔度及消灾牌位，家属可勉力参与，将功德回向亡者。
星云大师《佛教的圆满世界》
1、今日，国际佛光会要屹立于世界，更需要努力接纳别人，融和众生，才能成长茁壮。 星云一向主张，同中容异，异中求同。
2、星云大师，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
3、在星云大师看来，佛教也要与时俱进，也要进行变革。他说：“‘人间佛教’就是家庭里父慈子孝，社会上人我和谐，国际间平等和平，人人本着佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，欢喜融合，真心实意相待，共创圆满自在的人生。
4、星云大师人间佛教语录 人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。
5、在星云大师看来，佛教也要与时俱进，也要进行变革。他说：人间佛教就是家庭里父慈子孝，社会上人我和谐，国际间平等和平，人人本着佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，欢喜融合，真心实意相待，共创圆满自在的人生。
佛教对上坟有何看法?求教!
1、上坟的意义本身就是祭祀，纪念祖先，感念已故祖先的恩德，是孝敬的体现，在佛教来看圆满的孝道可以成就圆满的佛果。但不提倡上坟烧纸钱、香火，会污染环境，甚至引起火灾。上坟也是家庭教育的一种体现。
2、只是祭拜祖先切不可用牺牲上供，如杀鸡宰猪的，只徒增怨气，于祖宗也没有益处呢。个人认为应该多做善事，然后回向给自己的祖先，愿他们早生善处，无有困苦，这样祖先就能收益了。希望能对师兄有所帮助。
3、当然，佛教更注重的是活着的人提高自己的修行层次，或者诵经超度等这样家族中逝者都会得到解脱。
4、您的母亲信佛的话，出车祸一周年以后，按佛教上来说是没有什么去上坟的道理，因为佛教是不相信这一套的。
5、不一定非要上坟，不要起执著心，有时间，多位他们诵地藏经，求地藏菩萨以大慈悲力度脱他们。这样才是真正对他们好，否则上坟也枉然。
佛教对灵媒的看法如何?
如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
所以大体上说对于灵媒体质的人佛教还是采取宽容的态度。但是绝对是不提倡更不会效仿。那些利用灵媒体质宣传佛教的人都不是真正的佛教，绝大多数都是邪法。
拥有灵媒能力的人，就是把那些亡灵招来附在自己身上和阳间的人沟通。这种能力的人，是一种小仙或神，或给阴司当差的等等。
