六壬必背歌诀
1、十干寄宫歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论， 丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真， 癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
2、六壬口诀详解大全如下：十干所属：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。解释：阴阳属相：甲丙戊庚壬为阳，乙丁已辛癸为阴。
3、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己脐丙丁肩，壬腹癸足是真言。3）甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，辛为肺部庚大肠，癸为肾水壬膀胱。4）课中地支周身游，午头未面巳申肩，辰酉两膊卯戌股，寅亥为膝子丑足。
4、大六壬最准口诀如下：鬼谷仙师在上苍，虔诚叩请下凡堂；掌上日月玄机透，宫里乾坤妙数藏。善男信女求点化，扶持弟子解灾殃；今日今时开一掌，吉凶祸福辩吉祥。学会大六壬，来人不用问。
佛法中的禅定,关键怎么样才能入定?我主要是想知道怎么对付妄想妄念...
1、佛法对治贪嗔痴妄想心，则体现在戒定慧上。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。修行佛法首要严谨持戒，断一切恶，修一切善。以修行三昧禅定，证如来清净本心。于清净本心的解脱智慧，出离一切烦恼痛苦。
2、训练的关键，就是要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人，即使曾经入过定，也是每次坐下来，就等待体验他以前静坐的觉受，依靠期待上一次静坐的体验而入定，不相信入定是可以随时进入的。
3、首先要对妄念有个客观正确的认识：1：它的出来是不受人控制的，它会不受控制的突然出现。这是它的第一个客观特性。
4、要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
5、我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。修行者继续修下去，会发现已经没有心识生起，但是还有“我”的存在，因此想舍弃这个我，那就是说，他想舍弃第七识的恒行心。
佛教高僧高寿的秘诀?吃素?打座?医疗保健---灵丹妙药?新鲜空气?
1、素食，也是调整心态的方法，让我们的心经常处在慈悲的状态，想到动物也是和我们紧密相连的，关爱他们其实也就是关爱我们自己。这样我们的心量就会更宽，面对生活中烦恼时，调整的能力就会更强。
2、有专家说，吃素能够保证长寿，就是吃素里面青菜就是长寿的保证。很多蔬菜可以代替肉制品，高僧长寿的秘诀，避免营养不良的秘诀就是用黄豆来代替吃素的弊端。黄豆里面含有很多丰富的物质卵磷脂， 钙，铁，锌等等。
山西六合心意拳(形意拳内功中的六字诀
山西六合心意拳内功中的六字诀释义：练拳术的人，首要的是练气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求，而不结合练气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。
形意拳内功口诀如下：形意拳内功周天法口诀紧撮谷道内中提，尾闾一起皱节骨。玉枕难过目视顶，来到丹田存消息。往前又是鹊桥路，十二时中降下池。锁住心猿舍意马，要立丹田海底基。一世快乐无穷尽，返本还原心自知。
曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在回民中流传。 戴龙邦在故乡祁县传艺。
一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心（形）意拳。
为什么说自他相换是降服鬼神的殊胜窍诀
1、那么，自他相换该如何修呢？要依靠呼气、吸气进行修持。
2、”其实，真正的窍诀就是修“自他相换”，把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受，这也是换位思考的一种更深层的修行。那么，自他相换该如何修呢？要依靠呼气、吸气进行修持。
3、总的来说，自他相换和自轻他重在本质上有一定的相似性，都强调了为他人着想，忽视自我利益的精神。
4、最后完全断除了珍爱自己的执著。修持自他相换菩提心，今生中可以祛除病痛、解除忧苦，并且降伏鬼神、魔障等也再没有比这更殊胜的窍诀了，所以我们应当随时随地将珍爱自己的恶心弃如剧毒，努力修持自他相换菩提心。
