信为道元功德母,长养一切诸善根。是什么意思?
1、这是讲修行人要信为本，要对佛法有强大的信心。这信心就是一切修行法门的根基，是一切善根福德因缘之本源。如同母亲生养儿女般，能够长养一切修行人的善根，趋佛菩提。
2、对于佛所说的法，你能相信，这是大善根，大因缘，大福报，因为信是成就佛果的首要条件，你只有信才会听佛讲的，才会按佛教导的行持，才会开智慧，才会成佛度众生，所以说一切从相开始的，不是人人都能信啊。
3、意思是：相信圣贤说的道理，那这个人本身就是具备大功德。没有功德福报的人，是根本不信的。另一层意思：相信了圣贤的所证悟的道，才是做功德的开始，才是修行的开始。所以说，信是源头、是基础，比喻成母。
4、《华严经》“信为道源功德母”，信心是一切善法的来源，可以生出一切功德，因此说信心是功德之母。
5、信为道元功德母 ， 长养一切诸善法。《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。
6、「信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道」。信心是道元，「元」是本来之义，是一切道的本元。就好像黄河、长江的源头一样，没有源头，中间和下游的水是没有的。
聊聊慧根与善根
1、很多“佛门中人”夸人总会用到“善根”、“慧根”这两个词，但大多数人是夸的人随口一说，听得将信将疑，大家对这两个概念还是通过望文生义来理解的，所谓善根应该就是宿世种下的善的根基，慧根就是智慧的潜能。
2、简单的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。就学佛而言，有善根的人才有机缘听闻佛法、亲近善知识）；“慧根”就是内心清明（有慧根的人脾气好、能忍耐、有气量、头脑冷静、领悟力强。
3、善根应该是这里是指的善良。人品正。大公无私。童叟无欺这都属于善良政治的表现。慧根。应该指的是智慧。这里面有为人处世的哲学。这这是大智慧。还有就是活学活用举一反三。学习成绩名列前茅。这是智与慧的结合。
4、所谓善根，不是今世所修，是过去世与佛有缘，为今世信佛学佛的因，今世学佛信佛是过去世与佛有缘的果。果是由根而生，因此过去世的佛缘就是今世学佛的善根。这是一个比喻。
佛教:愿与善根有关系吗?为什么?
1、总之，善根就是今世想学佛的内因、种子，这个种子是前世的身语意与佛法僧三宝有关而形成的。
2、信仰佛教的人一般心存善念乐善好施，有的是前世信佛积德行善，因此种下了善根，善有善报，将来会有好报，所以说信仰佛教的人是有福德善根之人。
3、所谓善根，指过去世与佛、法、僧结缘所形成的善业、金刚种子，它会在后世因缘具备的时候生长成熟，故称为善根。所谓福德，是过去所做的善业，已经成熟或即将成熟的善报。
4、佛教把供养的对象称为“福田”。福田有三：一是悲田，如穷困者及弱势群体；二是恩田，如父母等有恩于我们的人；三是敬田，为三宝或师长等我们恭敬的善知识。这些都是培植福德的土壤。
