苏轼诗词里的佛教思想
这短短一句，升华文章主旨，彰显禅佛之理，刻于文章骨肉之中的，也更是烙印在苏轼心中的。由此看来儒的仁爱济苍生，道的天人合一，在这些面前只如一缕薄纱，轻轻披在佛法之上，忽然显得缥缈而又不真切了。
从当时东坡先生的心境来看：正是一种矛盾两边的境况，远离庙堂，远离圣上（望美人兮天一方）。可见此时的苏轼已生遁世之心，可说是独善其身的心思与兼济天下在互相衡量。
佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。
苏轼水调歌头中的儒家道家佛家思想有词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。
儒家思想和佛教思想在苏轼的作品中是如何体现的
苏轼入佛之后就有一种平静心态，从而在他的词中必有体现。他在东坡上盖了一间茅屋，自名为“雪堂”，真正过起了农耕归隐的生活。苏轼归隐情结和他的人生观念，在黄州时期都达到了圆通的境界。完成这一转变无疑是非常痛苦的。
在沉浮不定、变幻无常的苦乐人生面前，苏轼表现出极强的适应能力。在其诗文中，责任感、使命感与归隐山林之念相交织，反映了他豁达的人生态度。
这种渴望报效国家并有一番政治作为的理想正是儒家积极入世、兼济天下思想的体现。
这种思想在苏轼谪居黄州期间所作的几篇赤壁诗文（《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《念奴娇赤壁怀古》）中有集中体现。三篇赤壁文代表了苏轼一生文学最高成就，同时也是窥悉苏轼思想的一条管道。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所作的一篇赋，其中体现了作者的儒家思想。以下是一些体现儒家思想的句子及其解释： “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
首先，佛家对苏轼的思想有着重大的影响。苏轼的思想体系的形成，无疑是吸纳融合儒释道三家的结果，而佛家思想在其中发挥了尤其重要的作用。
别人怎么评价苏东坡的信仰?
首先，苏东坡的乐观精神是显而易见的。不论在生活还是仕途上，他都充满了积极向上的态度。在文学、书法、绘画等领域，他敢于创新，不拘泥于旧有的形式，这种乐天派的性格使他在各方面都取得了很高的成就。
林语堂对苏轼的评价是：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家。
因为苏轼无论身处顺境或逆境，始终不改淡定本色。品茗，美食，山林雅游，有此足矣。所以苏轼的好友黄庭坚称他为“真神仙中人”。
