如何修行佛法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。二 发菩提心 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
3、具足佛法正见。八正道中正见排在第一位，可见其重要性。只要具备三法印的佛法正见，就可以有效鉴别所有的法。平常应多学习佛教的三法印，碰到问题时就不容易迷，很快辨认出来其实质。
4、其三，“出世间法”只能是针对高层次修行者而讲的，有的人还没修好“世间法”，尚未做到善恶分明、彻底弃恶从善，就随便谈论“无善无恶”、“是法平等”，结果往往弃善就恶，甚至纵容作恶，完全背离了佛法的正道。
居士应该如何护持佛法、寺院?
1、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
2、在家居士护法分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
3、要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
怎么样做好佛教徒
1、「第你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观，要离生死，求得觉悟，就必得这样观察。 「第你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身心自在。
2、慧就是四静虑。四静虑就是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。能做到这些，就是一个合格的佛教徒了。
3、正式的佛教徒是至少参加过三皈依。因为外道与佛弟子的分水岭就是三皈依。所以要成为真正的佛教徒必须有三皈依体。其次再说一下虔诚，虔诚不是外在的，是您自内而外的自发行为。
4、只要信仰佛教就可以去寺院办理皈依。带上身份证，到正规寺院登记皈依，寺院会告知举办皈依法会的时间，到时候准时去参加皈依法会，寺院发给皈依证，就成为正式的佛弟子。
佛教师父怎样加持徒弟
佛教师父对徒弟的加持，通常是通过传授佛法、教授修行方法、提供修行建议等方式来实现的。徒弟在修行过程中遇到困难和挑战时，可以向佛教师父寻求帮助和指导，以便更好地理解佛法、掌握修行方法、克服修行障碍。
加持是佛家一种能量传输的仪式或方式，一般分为两大类，一类是高纬度生命体、觉着（佛）给人进行加持，一种是修行者（常人、师父）给弟子加持。加持就是把能量注入体内，或是法身对个体进行护佑等。
可以加持啊，能加持多少要看师父的功力和弟子的情况。至于什么情况下加持，比如弟子修行的好应该提升，或者遇到某些麻烦，师父帮助，都有可能，这不是随便想做就做的。
其次，要有恭顺心。印光大师说：“欲求佛法的实益，须向恭敬中求，有一恭敬，就有一分收获，有十分恭敬，就有十分收获。”对于学修密法者，光有恭敬心是不够的，还应该有恭顺心。顺即是随顺的意思。
出家师父加持有用。出家师父加持是一种佛教信仰和修行方法，通过念诵经文、持咒、礼拜、供养等方式，为信徒提供精神上的指导和帮助。
我不知道是否都这样，反正我皈依的时候，是跟着师傅念一些句子，比如三皈依，忏悔，求佛加持，四弘誓愿等。然后礼佛，再念，赐法名，礼佛。一般就是这么个程序！希望对您有帮助。
护持佛法,要做到哪些?
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
