佛法中的嫉妒心用什么对治?
建议常常念诵《普贤菩萨行愿品》,学习普贤菩萨的十大愿,其中有一大愿是”随喜功德“。修随喜,可以对治嫉妒心。
如果嗔心是凡夫的天性,则没有什么好嗔的,因为他的性格就是这样子,所以一个人对你嗔心的话,你为什么也生嗔?没有必要,因为他的性格就是这样。
现在我们就要通过随喜来对治嫉妒心等烦恼习气。不要嫉妒任何人,嫉妒心的过患非常严重。尤其嫉妒金刚道友是非常不好的缘起,生生世世都会出现这种问题。
---圣严法师 有些人看到别人得到荣誉、好处或利益,表面上也许会说些赞美的话,但是内心却不服气;也有些人会对他人的成就抱持「没什么了不起」的想法,这种微妙的心理状态就是嫉妒。
内心越匮乏、虚弱,“满足自我”的欲望越强,嫉妒心就会越强;反之,内心富足、强大,贪欲较轻的人,就不容易嫉妒。嫉妒是“小心眼”和“失向症”的综合反应。
如果真修禅定,观看心行,自然会发现自己也存在嫉妒的心理,只是平时不觉得而已/ 所以不如先对付自己! 但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。 南怀瑾: 冯道的故事 我们举出一个人来做例子,这是讲到这里,顺便讨论历史。
嫉妒在佛教犯了什么戒
贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎 佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容 佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。
.大不敬,指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁。7.不孝,指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。8.不睦,即谋杀某些亲属,或女子殴打、控告丈夫等。
一般说得比较多的,是五戒,指 杀、盗、淫、妄、酒 。杀,不伤害众生。盗,不众生便宜。淫,狭义:不乱搞男女关系,引申到广义:凡事适量,不过度。妄,不欺骗。酒,保持神智清明,不犯以上四戒。
邪见,指的是对世界或自我的不正确认识,不正确结论。嫉妒不属于“知见”范畴,所以不能划归到邪见里面去。十恶里面有:杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。
佛教所谓戒嗔,就是 戒掉三毒的意思。瞋,又名瞋恚、瞋怒、恚、怒,是对有情怨恨的精神作用。
佛教五戒贪痴嗔怠妒都指什么?
1、五戒:不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。详见《佛说优婆塞五戒相经》南无阿弥陀佛。
2、佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态,它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪:是指对某种事物的过分追求和执着,包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
3、贪嗔痴是指:被佛陀称为导致人类灵魂六道轮回生生不息的三毒,分别用鸽子,蛇,猪来喻指。贪是贪得无厌,嗔是愤怒和憎恨,痴是愚钝而不识真理缺少智慧。
4、就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。
5、贪嗔痴定义 编辑 贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。
6、贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
佛法中有阐述嫉妒心、恐惧心之类的吗?
1、嫉妒是一种比较复杂的心理,包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。
2、对方会嗔心你,因为它有贪著;他不得所贪,所以才嗔心的,每个人亦复如是。 1心不快乐才会嗔心,心量太小太狭隘才会嗔心,所以是你的过失,不是别人的过失。
3、就佛法的观点来说,嫉妒是非常严重的烦恼心,它与瞋恨心有关系。
佛法中单纯嫉妒心对被嫉妒者会造成损害是否?
1、嫉妒心主要是对关系一般的人和仇人产生的。若是仇人、关系一般的人得到一些的利益,具有一些功德和善根的时候,我们心里不欢喜,甚至还会去跟他争斗,这就是嫉妒心。
2、感觉自己嫉妒心好强呀! 不管哪部佛经,都是教人勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴的。
3、嫉妒心是人性中被佛教认为必须克服的贪嗔痴中的一种,是有道理的;因为嫉妒心强的人往往由于嫉贤妒能,害人害己。这种人看不得别人比自己过得好,又由嫉妒产生恨意,甚至诱发邪念导致犯罪。
《入行论——安忍品》(27.不应嫉妒)
1、嫉妒心是菩提心的违品。衡量一个人有没有菩提心,可以看他有没有嫉妒心。嫉妒心的作用能让自己今生不快乐,来世堕入恶趣中受苦。
2、很显然,如果放着内心的愤怒之火不管,任凭其熊熊燃烧,就像放着燃烧的房子不管,而去追究责任一样愚蠢。《入行论·安忍品》中说:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。
3、同样你嫉妒嗔恨,怨敌不乐意他们获得赞叹想让他们处于痛苦之中,这种做法也不会超越因果规律,即生中你不会快乐,因嫉妒心而造作各种恶行,来世也会痛苦不堪。
4、《入行论·安忍品》中说:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”意思是说,一次嗔心就能够摧毁一个人在一千劫中所积累的功德。
5、又译阿閦鞞佛、阿閦婆佛)的意译是不动、无瞋恚。【闻思修】要能持诵明理很重要,所以推荐学习《入菩萨行论》的安忍品,其中教授了很多断除嗔心的窍诀。
6、过于勉强,只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法,讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品,如果你真的学修过,再难以忍受的事物,也会荣辱不惊、云淡风轻。