观音是美好的女性形象,但是早期的菩萨为何是男子之相?
相传观自在菩萨像在公元前多示现为男身，传到中国后，因为传说救苦救难，很多闺中女子竞相参拜。封建时代认为不雅，加上观音有众多法像，因此人们将观音像塑为男身女面。
或许是国人认为女性菩萨更具有亲和力，便根据中华民族的审美情趣把她打扮成汉族女性。
第一点原因就是女相更容易与受苦人群相通。当时的受苦人群中女生占大多数所以观音菩萨变为女相可以更好地与这些苦难中的女生相通，也更容易得到这些女生的信任。
《华严经》明确说观世音菩萨是“勇猛伟丈夫”，是男性形象。据考古发掘，古代印度的观音造像均为男性，我国隋唐以前的观音造像也是男性。《法华经》说，观音为救度众生，会现种种形象，其中包括女人形象。
观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音本地是属男子。不过，从观音的示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，不是为了好玩的，而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。
观世音可以现出比丘尼（尼姑）、优婆夷（女居士）、长者、居士、宰官、婆罗门身、妇女身、童男童女身，为他们说法。”因此，在隋代，观世音菩萨像有的是男性，有的是女性。直到唐中期以后，才完全变成男的。
婆罗门女是什么意思?
婆罗门女是婆罗门教徒之女。也就是外教（非佛教） 问题二：地藏经中婆罗门女，为什么叫婆罗门女，是地球人吗？ 印度音译过来的。是印度人，当然是地球人。
婆罗门女应该是指修行婆罗门教的女人。婆罗门教在末学看来不是特定的那个宗教，应该指可以修行甚至能到达了脱生死的宗教的一种说法。应该是引用婆罗门教作为称呼。个人观点仅供参考。
婆罗门女即地藏菩萨。经典二 在清净莲华目如来时世，有一位名光目。因其母生前不信因果，多造恶因，死后堕于地狱，光目为救母永脱地狱，向清净莲华目如来立愿：所有地狱及三恶道诸罪苦众生。
另外，.地藏菩萨本愿经中的婆罗门女，因为事情发生在往劫，但为了让印度人听得更明白些，就只能选择“婆罗门”这一词来给此女冠名，道理和上述“耶稣”、“圣众”的原因是一个！ 《金刚经》是佛法中般若宗的经典。
释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
佛教里有几个女菩萨,好像只有观音
1、佛教中只有一位观音菩萨，但是观音菩萨神通广大，能随众生之机变化出无数化身，所以古往今来，观世音菩萨救苦救难之感应虽多不胜数，但各人所见并不相同。
2、四大菩萨智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。
3、《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
4、过去有主庄严，其有三个女儿，长女妙颜、次女妙音、三女妙善。妙善就是观音菩萨，妙颜是文殊菩萨，妙音是普贤菩萨。如果说谁是观音菩萨真正的妹妹，那就是大势至菩萨，她们是阿弥陀佛的左右胁侍，也是阿弥陀佛的两个女儿。
中国佛教的出家的女修士叫什么?
比丘尼 比丘尼：梵文 Bhikkhuni 又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。
对于出家的尼众，在背后文明的称呼是比丘尼，随俗的称呼是尼姑，当面的客气称呼是师太，普通的称呼是师姑或尼姑，如果对全体，通常是称为尼众。一般佛教里的女众，受过戒的叫比丘尼，没受过戒的叫沙弥尼。
尼姑：尼姑指佛教女性出家僧侣。道姑：道姑是人们对道教女修士的称谓。卦姑：卦姑是古代给人占卜、算卦的女子。三者皆属于宗教人士，是宗教中人神之间的媒介，在女性的民间信仰有其重要性。
哪位大师告诉我几个女性修成佛的例子!
1、灵照 庞蕴居士有位女儿，名叫灵照。居士四方游历，灵照服侍左右，渐渐的悟境不凡。居士有一次打坐时问女儿：“古人说：明明百草头，明明祖师意。
2、并不是没有，只是比男性少一些。《妙法莲华经》上有龙女成佛的记载。经文如下：……时舍利弗语龙女言：‘汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何。女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提。
3、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。
佛教中有女性形象吗
1、自然没有女身，也没有男身，以法为身，外在形象只是为了普度众生而示现的。随众生根机为其现身说法，观音菩萨是经常现女身，但也会示现男身、天人身、鬼身、龙身等等。
2、藏传佛教中的佛母明妃通常被描绘为一位年轻的女性形象，手持莲花、念珠等物品，象征着智慧、慈悲和救度。她们通常被供奉在佛教寺庙中，或者被信徒们供奉在家中，以祈求平安、健康和幸福。
3、这是因为古印度等级制度森严，女性处在社会的最底层地位，完全是男性的附属品，像观音菩萨这种普渡众生的神性形象，自然只能外化为体格健硕，面容姣好的男性。佛教传入中国后，在唐代逐渐实现了性别身份的转变。
4、但女相只是“观世音”随类应化的“示现”，而不是真正的性别，其真正的性别应如上面的《悲华经》所描述的，是一位男性。源自于印度一带的佛教中，有一个非常重要的菩萨，他就是观音菩萨。
