佛家所说的“七戒”是哪七个?
1、不睡卧高大床褥戒 不非时食 有个七宗罪是：其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
2、一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床。第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习。
3、佛教有七众，分别是：近事女、近事男、沙弥尼、沙弥、学戒女、比丘尼、比丘。七众最为尊贵者是比丘。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀戒、不盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。
4、不杀生戒——戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。
五千历史长河/人死后为什么烧一七,三七
1、烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。
2、二）：先人烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。故一旦祭祀全，即为福尽。（三）：七个七日祭中以头三五七和七七最宜祭祀。
3、按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。
按佛教讲,人死后三魂七魄,是散了,还是保存着的?
人要死时七魄先散，然后三魂再离. 生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
佛教不讲三魂七魄，只讲神识。神话故事大多是道教的，与佛教无关，牵扯到佛教的也是作者牵强附会上的。佛教直达宇宙万物真理。不是神话故事。是佛陀对于九法界众生的教育。看一看《金刚经》就会懂了。
是一起离开的，是一个整体。自杀或横死除外（自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。
佛教戒律七日法七日对首法内容?
七日法是出家人安居期间，七日内有事外出时，所行的告白方法。是属于一种请假仪式，有心念法、对首法两种。
禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。
亦名：受日对首法、受七日对首 法、对首受日法 ， 子题：心念受日 ，行事钞安居策修篇：「对首受法，应具仪对比丘言：『大德一心念，我某甲比丘，今受七日法出界外，为某事故，还来此中安居。
僧尼如果都与戒律背道而行，佛教必定要提前毁灭。僧尼违背戒律，能使正法疾灭。
.既已归依佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道。（2）.既已归依法，自今以后，决不再依诸外道典籍。（3）.既已归依僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。三归之后加受“五戒”。
77在佛教里的含义是什么?
1、一七日读佛名号满万遍中的一七日指的是佛教中的七七斋日。佛教中的七七斋日，是佛教僧侣、居士、信徒的斋日，又称“七七日”。这个日期是按照佛教中的《佛说七佛经》和《佛说七支经》等经典确定的。
2、亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。
3、旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
佛教的七日是什么
设立道场以七天为一周期做佛事，若念阿弥陀佛，则称念佛七，若念观世音菩萨，则称观音七，若禅坐，则称禅七，此外还有楞严大悲七等等说法，可以统称佛七。
你说的七天是个祭日是这样来的，这和佛教有关，一共七七四十九天，具体如下：做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。
一七日读佛名号满万遍中的一七日指的是佛教中的七七斋日。佛教中的七七斋日，是佛教僧侣、居士、信徒的斋日，又称“七七日”。这个日期是按照佛教中的《佛说七佛经》和《佛说七支经》等经典确定的。
头七，民间受佛教影响而产生的一种丧殡习俗，认为人死以后，会经历七七四十九天的阴间历程而转世，而在每一个七日尤为重要，所以称为“做七”。
佛七在《佛说阿弥陀经》中有说…“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
七日法是出家人安居期间，七日内有事外出时，所行的告白方法。是属于一种请假仪式，有心念法、对首法两种。
