佛教助念遗书
1、——准确的说，是助念开示文，简洁版的如下：XX居士！XX居士！南无阿弥陀佛！我是XX，现在我们来为您念佛，助您往生西方极乐世界。佛说：生、老、病死是人生的必然过程，举世之人无一幸免。
2、良久复苏，右腿骨折，疗养半年能行，一年后痊愈；十二岁患鼻血不止，医药无效，母梦菩萨 点化，随即出家法名净天，倒悬地狱方止。我十四岁父亲去世，弟亦出家，法名观西。
3、第二步，帮助病人整理自己的思绪，写遗书、安排后事，想象向亲朋好友道最后一声再见。第三步协助病人观想死亡的景象，想自己漂浮在身体的上方，俯瞰一切。佛教界办的安老院，在临终关怀方面积累了大量经验。
4、佛宗道源天台宗 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第二章 证道之国清寺蔡文杰证道的第一站，选在了佛教的发源地，国清寺。
5、▲佛教圣地峨眉山 有人说，他们选择在佛祖脚下死去，是为了寻求解脱。
敦煌莫高窟的藏经洞,藏品富可敌国,为何藏有这么多宝藏?
1、莫高窟成了闻名遐迩的佛教圣地，善男信女们的精神家园。 玄奘到印度取经，经敦煌，拜谒莫高窟，返回长安， 马可波罗到中国，就是经敦煌，焚香礼拜，后至中原各地漫游。 元末，蒙古人势微，吐鲁番人南下。
2、认为这么多经卷和遗书被藏于石室中被封闭，是莫高窟的僧人为躲避战乱，使经卷遗书免于战火而存放的。这种说法最早，持这种观点的学者较多。但在具体封闭时间上又各不相同。
3、从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。
4、这名道士发现的大量宝藏就是藏经洞。在这个藏经洞中发现了非常多的文物，所涉及到的领域也非常广，比如天文历史地理等方面均有涉及。在这个藏经洞中所拥有的文物，对于研究我国历史的发展有着非常大的作用。
5、藏经洞，即是今日敦煌莫高窟第17窟的俗称，它开凿于第16窟甬道北侧岩壁上，并不十分起眼，若不是王道士清淤修缮，可能至今无缘面世。也许人类天生就向往神秘，藏经洞“重见天日”勾起了人们对那段尘封历史的探索欲望。
6、一，历史悠久，莫高窟始建于前秦时期，历经隋唐到元朝等历代兴建，形成规模巨大、内容丰富的佛教艺术圣地。
敦煌藏经洞有多大价值?
这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。
其实莫高窟的宝藏，并不是什么金银财宝。相反，它所含有的宝藏就是一些文化价值比较高的艺术产品。而他主要就是有洞窟的建筑，彩塑以及绘画，这三种类型为一体的综合艺术。
在希腊的神话里，有阿里巴巴的山洞，而王道士此刻打开的，岂止是阿里巴巴的山洞，它简直是人间最大的宝藏；这就是充满了奇幻色彩的藏经洞。 洞高6米，长宽各约7米，计3平米，17立方。 我算了一下，如若用来盛水，每方2元，价值24元。
有没保存下来的失传的佛经吗
1、得传1200年佛经现身南专 中国佛教消息网讯 千余年往，那部经书只要目录存世，但其内容无人知晓，曲至旧年底，那部经书才在南专库房内被确认。
2、唐僧取回来的经现在被保存在很多地方，包括大雁塔、敦煌莫高窟、白塔寺、灵隐寺等佛教寺庙，以及一些图书馆和研究机构。其中，大雁塔是唐玄奘大师为存放从西域取回的经书、佛像等圣物而专门修建的，这些经卷至今仍被珍藏在塔内。
3、有些可以找到，有些印度也找不到。现在全世界的佛经，在中国是最完整的。即使佛祖的故乡尼泊尔，佛经的保存也没有中国完整。古老的宗教，经过几千年，经典能保存下来，确实是非常不容易的。
4、唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是《贝叶佛经》。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。在印度，早期的《贝叶佛经》写本几乎已失传。在中国同样已相当稀少。玄奘从印度带回来657卷《贝叶佛经》，在长安翻译佛经。
佛说水月光观音菩萨经的关于《佛说水月光观音菩萨经》
奉请龙天八部、救苦观世音菩萨、地藏菩萨、四大天王、八大金刚以作证盟。一一领受福田，往生乐处，遇善知识，一心供养。
《佛说水月光观音菩萨经》，又名《水月观音经》，作者不详，一卷。 本经内容为向观音发愿，以求救度。 虽是中国人撰写的伪经，但对研究我国观音崇拜的流传及其形态有一定的价值。
如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。
由来：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。
藏经洞中的宗教典籍,除佛教典籍外还有哪些宗教文献
从藏经洞中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会等。宗教典籍，还原敦煌早期宗教历史面貌。
涉及到其他的宗教的文书也有，摩尼教方面，有《摩尼光佛教法仪略》等，景教方面，有《大秦景教三威蒙度赞》等。
藏经洞中的非汉文文献包括古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、龟兹文、梵文、突厥文等，这些多民族语言文献的发现，对研究古代西域中亚历史和中西文化交流有不可估量的作用。
从藏经洞中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其它宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会经济文书、文学作品等大量世俗文书。
西夏于宋仁宗景祐二年（1035）占领瓜沙二州，在此之前，敦煌莫高露作为丝路上一个非常繁华的宗教圣地，集合了众多民族的佛教信徒，所以藏经洞中所藏经书也不单只有汉文，还包含很多少数民族的文字。
敦煌学的产生：一个值得记住的日子，在敦煌莫高窟发现了这个藏经洞，那些古代文献赫然堆满整个窟室。
