佛说有四件事情办不到有出处可寻么?
1、第四件事，真法无法说。这也是佛陀最想办，而办不到的事，那就是佛陀无法把自己，真正悟道的佛法，表达出来，因为真正的佛法，是不能用语言和文字表达的，只可意会不可言传。
2、这句其实少了一个，实则共有八苦。原文出自《大般涅_经》八苦为：一曰：生苦，诞生之痛苦也。二曰：老苦，老年之痛苦也。三曰：病苦，疾病之痛苦也。四曰：死苦，死亡之痛苦也。
3、释迦牟尼佛说他有三不能——有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。
4、我觉得与十善业相反的事情都不能干，没有什么最不能干的。如果非要说一个，那就是杀生。佛所说的在当今社会都适用，只是人们都不用了，因为现在是末法时期，众生的业障都太重了，贪嗔痴习气太重了，所以做不到。
5、佛就说：“我早在以前就接受过你的忏悔。”佛身边的弟子感到奇怪，问傍：“这个比丘尼出家之后从未见过佛，为什么你已接受过她的忏侮？有何因缘？请讲给我们听听。
佛教大师说的文言文解释
佛家说：能够摆脱尘世方能进入真正的境界，没有了悟的僧人还是一个俗人。这话让人信服。 【评析】心未了悟，清雅的乐园依旧是藕断丝连的烦恼场。解铃还须系铃人，了心还须自心了。
深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。——善恶之分洞若观火，心知敬畏，不会蓄意触犯，终能诸事顺遂，没有忧虑。故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。
意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
但是，如果你的这句换成“苟或因循，何由体悟 传不习乎”，倒是可以解释为：“如果随随便便，怎么能明白老师教的道理，老师的教导有没有认真奉行呢？” 供参考。
“诸出”，大白话说就是各种翻译出来的版本，经文。“为”，使用的意思；“便约”，简便，简约，在这里意指先秦之言古朴简约不繁琐，“烦”通“繁”；“被水”，“被”字古音读“披”，在此处即掺杂之意。
佛说,我们生活在一个虚拟世界,只有成佛,才能逃脱在这个世界不断轮回...
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。
学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。
怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
