同时兼修多个法门就是夹杂吗?
1、什麼叫夹杂，我告诉你：你念佛号的时候想消业障，念地藏经的时候想楞严，念楞严咒的时候想著西方极乐世界的种种殊胜，这是夹杂。
2、关于杂修，就是你念念佛，又兼修其他的种种法门，把修其他种种法门来回向往生，这属于杂修。这样杂修呢，因你修行过程当中心不专一，不是纯一的，所以很难得到净土的利益。
3、问：师父，一个修行人可否同时修几个法门？其实，很多修行人在正式拜师之前，都很迷茫。慧广法师刚刚看到一个故事，分享给你。有个骑士非常喜欢骑马，无论白马，还是黑马，他都喜欢，有时也喜欢毛驴和俏皮的骡子。
早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂
1、所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。而不是说：学了这个佛法，就不能学其他佛法，担心阿弥陀佛生气。
2、如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。
3、没有任何不妥当！《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
4、如果以其中一个佛菩萨名号为主，应该不算夹杂。如果碰到问题，你心里没有主宰，不知道念哪一个，或者念念这个，又念念哪个，哪肯定夹杂了。
5、宽见法师一般在寺院里早课有早课的内容，晚课有晚课的内容。如果说我们确实是时间上安排不过来，把早晚课的内容放在一起当然也是可以的。早晚课的内容是来帮助我们调整我们的心的，因为佛法是心法。
佛教三忍,是哪三忍?又如何解释?
善导大师给我们讲的三忍，第一个是「喜忍」，欢喜，「念弥陀佛而生欢喜心者」。他讲的话很好懂。
我的理解是：容忍，忍耐，就是一般说的“忍”，面对自己无法接受或违背原则的事物采取缄默的态度。隐忍，是默默忍受，不让人察觉。不忍，当然就是发作啦，不用忍受了。希望对你有帮助。
六度中的安忍度，有三种忍：怨敌忍、苦行忍、无生法忍。
得本性、自然、烦恼苦垢三种之无生忍：本性无生忍，又作本来无生忍。谓观遍计所执之体性均无，而忍知本性无生者。自然无生忍，谓观依他之诸法因缘生，忍 知非 自然而生者。
【无生法忍】梵语anutpattika-dharma-ks！a^nti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一，仁王经所说五忍之第四。
