佛说四门经全文是怎样的?
《佛说四门经》出自《大正藏》，经文如下：如是我闻。一时，佛在王舍城，住竹林精舍。尔时，世尊告诸比丘：“有四种门，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼、阿鼻大地狱中。
《地藏经》《地藏经》全称为《地藏菩萨本愿经》，它与《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》合称地藏三经。佛说此经的缘起，是佛陀为报答母恩，亲往忉利天为生母摩耶夫人说法。
伊帝目多伽，此译本事，或如是语经，即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文，及教令精进求道解脱因缘之处，即名“本事经”。
全文如下：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
阇陀伽，此为本生经，凡经中佛说自身往昔行菩萨道时，修诸苦行，利益众生所行因缘之经文，名“本生经”。毗佛略，此译方广，即一切大乘经之通称，又指词广理正，广辨诸法甚深真理的经。
净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
佛经的四句偈语是什么意思
1、在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。释义：人若想修成正果，到达觉者的大智慧之境，则要选择一个幽静闲适的去处，修行自己的内心，将心安住在诸法之上，不为所起也不为所动，如此便如同一座雄伟的高山一样。
2、以下是词典的解释；在佛经中； ，就是指佛经中类似汉语诗歌形式的四句偈颂，偈，简而言之佛经中，是常常采用的一种表达形式，字数多寡不拘。
3、佛经中的“开经偈”是指念经前所念诵的四句偈。偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”意思是：“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
4、偈语jì yǔ 就是预言的话。佛经中的唱词 [Budhists chant or hymn]。偈陀之省。如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。
佛说四门经怎么念
1、弥勒佛言：“汝若欲生兜率天上者，当发阿耨多罗三藐三菩提心，勤行精进，不惜身命，然后得生兜率天上，得见弥勒佛。”《佛说四门经》出自《大正藏》，经文如下：如是我闻。一时，佛在王舍城，住竹林精舍。
2、四方经一般要念三遍。四方经是一种佛教经文，通常在佛教仪式中念诵。根据传统习惯，念经一般会重复多次，而四方经通常会念诵三遍。这是一种信仰和修行的方式，有助于聚集心力、净化心灵。
3、佛珠一般可以念的经文有很多，常见的有《金刚经》、《心经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说八大人觉经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《佛说大智度论》、《佛说中论》等。
4、路头经（四门经）观世音指点路头经，法善修行变象身。勤人吃素同念佛，自己灾殃尽除根。不论贫穷与富贵，不论吃荤吃素人。再要自己诚心意，一心礼拜路头经。拜得路头经圆满，赛如吃素拜经文。
长、短、增一、杂阿含,四部阿含经,各有什么侧重点?
1、《中阿含》属一切有部；《杂阿含》属正统一切有部；《增一阿含》属早期大众部集结。尤其汉传的增一阿含经，有学者考证认为其属于较好保存了早期大众部集结（即所谓第一次集结之窟外集结）的经典。
2、大乘小乘经典的分别在于小乘只以《长阿含经 》、《 中阿含经 》、《 增一阿含经 》，《 杂阿含经 》，这四部阿含，为基本经典， 阿含乃“汇聚”之意，意思是阿含经 乃“万善之渊府，总持之林苑”。
3、《杂阿含》应该是最早集结，最贴近佛陀本怀的一本宝典。很庆幸，如今修净土弟子的，还能想到看《阿含》，没有被“高僧大德”蒙蔽双眼，难得。
4、指原始佛教的根本经典《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。《增一阿含经》卷一〈序品〉云（大正2·549c）︰‘契经今当分四段，先名增一二名中，三名曰长多璎珞，杂经在后为四分。
5、其中以相应部（汉译杂阿含）为历史最悠久（第一次结集）。其次是中部，长部，小诵，最后是增支。 南传和北传阿含经的篇排不同。南传有五部阿含，北传有四部阿含。北传阿含是杂阿含，长部阿含，中部阿含和增一阿含。
6、阿含经共有四部： 增一阿含经，共五十卷，东晋僧伽提婆译，主明人天因果。 长阿含经，共二十二卷，姚秦佛陀耶舍、竺佛念共译，主破邪见。 中阿含经，共六十卷，东晋僧伽提婆译，主明诸深义。
