受佛教文化影响较深的医学是
僧医对中医理论的影响主要是四大学说。印度医学原来提倡三原质说， 认为人体由“气”（位于脚与脐之间） ，“胆”（位于脐与心之间） ， “痰”（位于心与头之间） 等三种原质组成。
佛教传入中国后，佛教的思想，佛教的医学内容，也对中医学的发展产生过深远的影响，这种影响在隋唐时代尤为明显，已波及到医论、医术、方药、咒禁、气功（禅定）、心理治疗、医德等方面。
万法由心生，所以佛教对于中医的影响，如儒家和道家对中医的影响一样，主要是帮助理解和深化其指导思想。
佛医的佛教医学
1、佛医是佛教文化与中国传统医药文化相互影响、相互揉合的产物。
2、佛教医学，是以古印度“医方明”为基础，以佛学理论为指导，吸取和借鉴中国传统医药学的理论和临床特点，从而形成独具特色的传统医药学体系。佛医讲求“内外兼修”、“身心并治”，以治心为内在目标，以治身为外在目标。
3、佛教医药，是以古印度“医方明”为基础，以佛学理论为指导，吸收和借鉴中国传统医药学的理论和临床特点，从而形成独具特色的传统医药学体系。
4、始自释迦摩尼佛成佛以后，佛医就一直陪伴在佛的左右；天有三宝日月星，地有三宝佛法僧！在笃信佛的乐界里，有大乘佛教也有小乘佛教。
当医学遇上佛学,会碰撞出怎样的火花?功疗,食疗和禅疗,分别有啥神奇之处...
1、比如人体的的经络分布，精气神的存在，佛医中的气、脉、明点、业这些都被打上了“神秘主义”，被定为“迷信”当中医人士试图以科学语言解释这些“神秘色彩”时又被打上了“伪科学”。
药医不死病,佛度有缘人的历史上的医佛分工合作
1、许多经典都记载说“佛为大医王”，这句话里有信仰崇拜因素，也说明了佛教自身对宗教作用的理解——宗教是对人生疾病的治疗，佛菩萨是人生疾病的医师。
2、佛学与医学结合，在初级阶段应当是局部的，这就要看看，人的健康的点上和面上，医学与佛学之间有没有互补性。
3、曾经听闻老师讲经，其中有一句非常发人深省的话，“药医不死病，佛渡有缘人”。释迦示现古印度，讲法四十九年，度尽有缘众生，随即入灭。
4、如《醒世恒言》第十回：“先生，常言道：‘药医不死病，佛度有缘人。’你且不要拘泥古法，尽着自家意思，大了胆医去，或者他命不该绝，就好了也未可知。
5、药医不死病，佛度有缘人，俗语，意思是药只能医治可挽救的病人，佛只能超度有缘分的人。指起死超生，都是有限度的。出处：《醒世恒言》卷一○：“先生，常言道：‘药医不死病，佛度有缘人。
医学生怎样汲取佛教文化精华?
佛教思想的“菩萨心肠”理念可以指导医生关注患者的身心健康，具有普度众生的菩萨心肠，积极为患者解除病痛，帮助患者获得内心的宁静和平和。
但由于佛医学传入我国时， 中医药理论体系已经比较完整， 在阐述人体的生理、病理、病因和治疗方法上都优于佛医学， 所以佛教没有改变中医药的理论体系， 而是被中医吸纳， 取为己用。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
在《维摩诘经》中讲的： 佛以一音演说法，众生随类各得解 。
可以这样说，佛学传入中国，首先给中医界带来了佛教医学，随着佛经的译传，佛医认识、思想也融入到了中国社会中。同时也汲取了大量的中华民族的思维方式，医药学、外科、内科医疗学、针灸等治疗方法。
