虚实相生的意境与中国禅宗思想的什么对应
庄子的这个 思想，不仅结合了老子“有无相生”和周易“立象以尽意”的 思想，更加强了“虚实论”对中国艺术意境理论的影响。 艺术理论中的“虚实” “虚实”一词经过《老子》哲学的丰富阐释，形成了具有 艺术意味的“虚实论”。
从哲学观念上说，意境所蕴涵的情景交融、物我合虚实相生的内涵与中国传统文化的宇宙观有着密切的联系。《易经》中讲阴阳二气化生万物，万物皆禀天地之气以生，一切物体可以说是一种“气积”。
既突出了它的超越性，又强调了它的责任性。同时，作者又从心灵创造的层面去阐释意境这一中国传统美学范畴的意义，开掘出了中国传统美学中意境论的最有价值的东西。
禅宗思想影响中国传统园林意境表达意境是主客观的高度统一，是由客观景物的诱发而在人们心中产生的境象。
佛法是实是虚!是实!世人何以渡不尽!苦难何其多!是虚!何以渡众生!何时得...
1、诚信，是一个人立足社会的先导。 4多虚不如少实。——陈甫 4诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。 4有其言，无其行，君子之耻也。 4人如失去了诚实，也就失去了一切。
2、佛法分析问题一般从体、相、用三个角度来看 从体性上看：世间诸相皆是虚幻，没有有永恒性。但从事相上看：因果报应真实不虚，如影随形，丝毫不爽。
3、苦渡众生，这个苦可以说是佛不舍千辛万苦，不遗余力的不辞辛苦的去度化众生！但是如果你是刚入佛门的话，还是坚固自己的道心，多听经闻法，不退转才是首要的，免得一下被你男朋友又给转到五欲六尘里去了。
佛教为什么说世界虚幻不实,真是难以理解!
1、说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
2、这个结论，对于接触过佛学理论的人来说，一点也不陌生，佛家的说法是：三界唯心，万法唯识。也就是说，现象世界的一切都是心识的幻化。
3、释义：你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。
4、按照佛教的说法，我们的这个世界就是从我们的真心创造出来的。 因为我们的内心就是在不停地变换，所以山河大地外至茫茫宇宙也就变得虚幻不实。
5、因为这个感受的五蕴，是虚幻不实的，是变异的，所以说感觉也是虚幻不实的，由这些感觉的集合而形成的各种情感因此也是虚幻不实的。为什么说五蕴是虚幻是变异呢？色蕴，指的就是外部的各种物质世界的实体蕴集。
6、佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
