佛经上说的人类的灾难是在什么时候?
1、佛教中有末劫的说法，指的是佛法消失的末法时代。按照佛教的说法：佛在世为住法时代，有佛像、佛经和佛法为像法时代，佛法消失为末法时代。其中劫是时间概念，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
2、这些灾难一般发生在减劫，也就是说，灾难都是在人类道德堕落的时候出现。首先是生态环境的破坏，然后，人类为抢夺资源而发生战争，并由战争导致饥馑和瘟疫这两种更大范围内的灾难。
3、一个大劫大约是：268亿多年之久。按佛经中记载，咱们地球所在的星系从形成到毁灭大概就是一大劫这个时间。一大劫，分为“成、住、坏、空”四个阶段，咱们现在时空处在“住劫”中第九小劫的减劫阶段。
关于佛教三大劫
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
佛经中所说的三大劫是一个时间单位，小劫是一减一增的时间过程；中劫包括二十个小劫；四个中劫为一个大劫，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。
‘劫’是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。‘劫’有大中小之分，此处指大劫。三大阿僧祗劫即三个大阿僧祗劫，是菩萨积集菩提资粮的时间。一般将此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫为一期，分成三期。
第二阿僧只劫，能了知一切业生之因缘于断生因缘之法，即已具一切智，但尚不能于一切时运用一切智度化众生。第三阿僧只劫，能于一切时运用一切智度化众生。三阿僧祇为善权，修得之境界亦尚未究竟。
“阿僧祇”梵语就是“无数”，所以三大阿僧祇劫就是无数年。阿僧祇劫，。按年来计算，是一个天文数字，有些典籍上讲大约10的140次方年（就是1的后面140个零）。
发心，就是发菩提心。信成就发心，表示发心的人还没有大乘见道，他是凭信心而发起菩提心。大乘五十二位阶，最前面是十信位，等到你信心满足发起菩提心，就是信成就发心，进入初住位，起算三个阿僧祇劫。
佛教中什么叫灾难
1、劫难意思是佛教语，谓灾难，出处清洪升《长生殿，密誓》：只是他两人劫难将至，免不得生离死别。
2、佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。2 信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。
3、不是说生病，遇到火灾、车祸或者什么，就是灾难。
4、三灾是佛学辞汇，一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。大三灾指的是火灾、水灾和风灾，这些灾难通常被解释为代表着世界末日的场景，如《圣经》中的世界末日的七大灾难。
佛教怎么看地震
板块运动造成的地震 来自心里的愤怒不平 环境的过度破坏让环境失去平衡 无非三毒这个就是佛教的教义之学佛不需要知道多少经典 读一本经典 吧贪 嗔痴慢疑 放下了 当原大众 。
首先要说的是“地震”的形成，从自然科学而言地震是一种“地质现象”，而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象，而应当是由众多因缘（条件）聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
佛陀从未说过，佛教圣地不会有地震！当大地震来临的时候，上帝不会发现人群中有什么和尚和和尚。事实上，当巨大的自然灾害来临的时候，无论你是僧侣、神父还是毛拉，一旦边缘结束，你生命的尽头将会结束。
佛教大三灾中的雷灾的名字是什么?
没有名称 ———祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。
雷灾指天雷，受住了，便通过这一考验，受不住，便就此断绝了性命，这便是锤炼根骨的雷灾。
三：风灾。降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑[bì]风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
佛经讲的水灾,风灾,火灾,地震的原因是什么
因为人心险恶，这里的劫是说的小劫，一大劫中还有很多的中劫，中劫由很多小劫组成，小劫中每一段时间过后，有饥荒（比如旱灾，水灾，蝗虫等造成的），有刀兵劫（比如世界大战）等。
地震的主要原因是地球地壳内部的构造变化和能量释放。以下是导致地震的主要原因：板块运动： 地球的地壳由多个大陆板块和海洋板块组成，它们在地球表面上不断移动和相互作用。
佛法中，一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。关于各种灾害，并不一定都是由于人的业障而引起。对地震海啸等即有我们人为影响的因，也有自然界四大不调发生变换和动荡的因，但是能够形成灾害，则是由于人行为所带来的缘。
《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，火山爆发，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
