请问佛教承认有灵魂吗?佛教如何解释克隆?
同样的，克隆人无疑是另一个生命体，是一个在原始细胞本人外完全独立的生命相续，有自己的前生，有自己的此生，也有他自己的来生，所以对他来说，原始细胞核本人的细胞只是一个克隆人这一***生命得以开始的缘而已。
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
如新培育的“克隆绵羊”便已引起了世人的普遍关注，经过各种新闻媒体的不断推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，并且也可以创造生命了。
佛家怎样看克隆
1、从出生的方式来看，把克隆人分到佛教所说的四生中“胎生”的一类，我个人以为是妥当的。因为，如果是卵生的，不论是体内受精还是体外受精，都是先把卵排出母体外，“生”是从已经排出母体外的“卵”生出来的。
2、诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
3、佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
4、比如由一只绵羊的细胞通过培育后，生成多只相似的绵羊，这些新培育的绵羊，就称为“克隆绵羊”。 在自然情况下，新生命的产生一般是由父母双亲都存在的情况下才能实现。
5、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
6、佛教的基本观点是缘起法，凡因缘具足就会产生，所以转基因、克隆等等，在佛教看来不是什么违反法则的事物。一样将转基因、克隆产生的有情生命视为有情生命，杀了他们一样是杀生。
佛教如何看待克隆人?
仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
佛教对克隆没有什么评价。我本人就是个佛教徒，我开始不反对克隆，可后来我看了《弗兰肯斯坦》这部小说，我就改变了看法。
