禅源寺详细资料大全
1、禅源寺，位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是韦驮菩萨应迹道场，是浙江名刹之一。禅源寺历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播东瀛。 抗日战争时期，为浙江省一中所在地，浙江大学内迁，曾暂驻于此。
2、西天目为临安最为著名的景点，具有深厚的文化底蕴，有个名人在此修道，还有开山老殿还有一个禅源寺，现在搬到了山下，风流皇帝乾隆帝还在山上封了个“大树王”。文化底蕴与古树，灵山形成了独特的大自然风韵 。
3、站在禅源寺里，感到禅境空灵、钟声悠远，声声入心田。砖木结构、朱红油漆的是进入山门后的第一个殿--天王殿，天王殿后，登石阶36级就是韦驮殿，而周恩来演讲纪念亭就位于韦驮殿东百子堂旧址。
4、禅源寺位于西天目山南麓。这里群峰拱抱，古木掩映。寺居昭明、旭日、翠微、阳和诸峰之下，原为双清庄旧址。禅源寺东侧，有七星石、蟠龙桥、雨华亭、天然居等，林泉幽雅。
五代画僧、诗僧贯休简介《十六罗汉图》,为其代表作。
有《禅月集》存世。亦擅绘画，所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓梵相。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世的《十六罗汉图》，为其代表作。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。
存世《十六罗汉图》，相传为其作品。所著有《禅月集》。
贯休，五代前蜀画僧。俗姓姜，字德隐，婺州（今浙江兰溪）人，7岁出家，能诗、善书、妙画。唐天福年间（937—943）人蜀地，居蜀中龙华精舍。蜀主王建深爱其才，赐“禅月大师”号。
贯休：贯休，俗姓姜，字德隐，浙江省兰溪市游埠镇仰天田人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。
吴越文化创始人谁
1、吴文化的创始人是泰伯，他是姬家的后人，等到周文王、周武王建立周朝以后，吴国也就正式成为了周朝的众多诸侯国之一。
2、创始人范钦，字尧卿，号东明，鄞县人。嘉靖十一年（1532）进士，历仕至兵部右侍郎。性喜购书，天一阁就是他建造的藏书楼。阁名取自吴道士“天一池”石刻。
3、吴越地域文化是中华文化的一个地域板块，是中华文化的地方化。它是古华夏文化与古吴越文化相融合的产物。 秦代是吴越地域文化形成的肇始。始皇二十五年（前222），秦将王翦南渡长江，平定楚国，吴越地区从此纳入秦版图。
4、弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。越文化是吴越文化的一支，中心是宁绍平原上的绍兴。
5、天台宗的创始人是智（538—597），人称智者大师、天台大师。 智自南朝陈太建七年（575）上天台，建草庵讲经。智卒，晋王扬广承智遗意，建天台寺。 杨广登基为炀帝后，遂赐名“国清寺”。以后屡毁屡建。
寺庙的音乐
《大悲咒》是一首非常著名的佛教歌曲，在佛教界流传很广。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
《庙会》是由歌手七郎演唱的一首歌曲。《庙会》这首歌曲也算是一首老歌，只不过以前传唱度没有这么高，甚至很多人以前都没有听过这首歌。
梵音。寺庙的音乐叫梵音，是佛教的一种音乐，主要是歌唱经文的。寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。
禅意音乐：这种音乐通常以冥想和放松为主题，带有宁静和深邃的氛围，可以很好地配合寺庙的宁静和神秘感。一些例子包括钢琴曲、古琴曲、竖琴曲等。
佛教音乐（左云楞严寺佛乐）是中国山西省大同市左云县左云县文化馆申报的一项传统音乐类非物质文化遗产项目，认证于2024年。左云县楞严寺寺庙音乐流传于左云及内蒙古自治区的凉城县一带，原属中国北方梵呗声腔的东路流派。
阿弥陀佛圣诞的来历?
1、阿弥陀佛圣诞日的来历如下：唐朝末年至北宋初年之间，有一位永明延寿大师（904-975），是禅宗法眼宗第三祖，又被尊为净土宗六祖。永明延寿大师在今浙江省境内弘化，深受吴越国王室敬重。
2、阿弥陀佛圣诞原是永明禅师的生日，后来就以他的生日作为弥陀诞日。永明禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。
3、阿弥陀佛圣诞日的来历与中国历史上的永明延寿大师有关，他被认为是阿弥陀佛乘愿再来的化身。大师在五代时期指认出定光佛再来，揭示了自己的真实身份。
4、十一月十七日是永明延寿大师的生日，而大师被视为阿弥陀佛再来，所以就把这一天当作阿弥陀佛的圣诞。
5、阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。
吴越文化·吴越自然、人文交融的天堂式景观·江南佛国寺塔多_百度知...
1、吴越文化·吴越自然、人文交融的天堂式景观·江南佛国寺塔多 寺塔林立，也是江南人文景观的一大特色。江南素有“佛国”之称。所谓佛国，无非指江南地区佛教的传播面广，影响深，且寺塔多。佛教是三国孙吴时期，由西域僧人康僧会传到江南的。
2、吴越文化·吴越自然、人文交融的天堂式景观·山清水秀好江南 走马观花地逛一圈吴越地区，映入眼帘的第一感觉便是山多水多、船多桥多。 “三列山脉竞雄奇”。到吴越地区的南部地区，游人看到的多是山脉。
3、吴越文化·吴越自然、人文交融的天堂式景观·人工雕琢极机巧 江南人特别追求精神享受，尤其是那些有钱有势的人，空闲之余，追求一种悠闲情调。江南的自然景观实在太美，美得使人心醉。
4、吴越文化·吴越自然、人文交融的天堂式景观·南国水乡多古镇 水和人类的居住有着天然的联系。最早的人类总是在河边定居的。江南自古是泽国，河网密布，纵横交错。江南人烟辐辏之处，总是在河边。
5、杭州是浙江省的省会，被誉为“人间天堂”。这里有宋代建筑——六和塔，有千年之久的天竺山大佛，有雷峰塔、岳王庙等寺庙，散发着古老庄严的文化气息。
