佛教中将就不着二边,那为人处世当不善不恶呢?
1、佛教并不要求我们不要分辨善恶。相反，佛教强调要区分善恶，但要在内心保持超越世俗观念的智慧和慈悲。在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。
2、佛教说不分别不执着善恶。但还是要众善奉行。只有行善达到“至善”，断除“法执”，才是不分别不执着善恶的佛的境界。佛经说做善事而不执着分别，才教波罗蜜。波罗蜜就是到彼岸成佛之意。
3、空在，就如一阴一阳，如果观察事物的观点只着眼于一边，就错了。这就叫落两边、住断常、着空有了。只有打破对立，打破非此即彼，全面地看问题，整体去看，去分析，这才对。
4、《长阿含经善生经》） 【译文】作为子女，应当从五个方面尊敬孝顺父母。
5、所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。而这种感觉是与客观性质的条件没有任何关系的 比如说，你善良么？如果你善，那么你就会变成恶。如果你恶，相反你会变成善。
佛教中穷不学密富不参禅是什么意思?
此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。 禅宗 禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。
首先：“密富禅贫方便净”这句中说明了三大宗派的修持特点。“密富”告诉人们，在八个宗派里面，如果要学密宗的话，在经济上必须是富有的。
佛法本是一昧的，由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的认知、修行的偏重，也就有许多不同的分支派别了。
禅定，经文中或称“禅那”。。其他类似意思的用语如“打坐入定、冥想”等 禅定，就是，止息妄念，安稳入定。。
参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。 参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。
佛教中的“不共”是什么意思?与人们所说的有什么区别?
1、不共 不是共同的、不同于其它二乘的意思。不共加行：显宗与密宗都相同的部分成为“共”，密总有的而显宗没有的成为“不共”。密宗包括显宗的一切理论，而又有不共的密法部分。
2、前行，加行，在藏文是一个意思，共同外前行是指各大教派都有并且相差不大的法教，不共内前（加）行是指自己教派独有的不同于其他教派的法教，所以叫不共。共同的，不共同的。另外，共同也可叫共通，意思差不多。
3、“共同加行”是指声闻乘、菩萨乘和秘密乘都共通的内容，“不共加行”是指不同传承所不同的前行部分。
4、十八不共法即十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。佛之十八不共法的全称是十八不共佛法。即：（一）行施不随他教。（二）持戒不随他教。（三）修忍不随他教。
