隋朝哪两个皇帝广造石像大著佛经?
1、它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石窟。公元494年北魏孝文帝迁都洛阳以后，始于龙门开凿石窟刻制佛像，有些附有造像题记，记载出资造像者即“供养人”造像的因由。
2、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广父子二人也喜佛法。杨坚灭陈后，下旨各地高位大德到长安弘杨佛法，又在全国广造佛寺，建佛塔，供奉舍利，一时佛教大兴。杨广建立译经馆，组织僧人翻译佛经，大造佛寺、浮屠。
3、隋代二帝，均虔诚崇佛，于佛寺之外，又开佛窟、造佛像。与此同时，寺庙、石窟壁画及榜书和佛寺碑记塔铭、石窟造像题记等佛教书法文字亦广泛流行。
4、梁武帝佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。
5、隋炀帝：智顗大师亲授菩萨戒广建佛教道场 隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗大师到扬州，智顗大师为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智者大师”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。
6、隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盤后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。
杨广请智颇禅师作为他的戒师的目的什么?
1、智颇当然也有自己的目的，何杨广交往，可以不时得到许多布施，有一次就从江州（治寻阳，今江西九江）正仓拨给东林寺“法衣六件，盐一百解，米一百解”。
2、隋开皇十一年（591），晋王杨广为扬州总管，遣使到庐山坚请智顗往扬州传戒，他即前去为杨广授菩萨戒，受到“智者”的称号。次年（592）他回到故乡荆州，于当阳县玉泉山创立玉泉寺。
3、隋炀帝为太子时，智？又和他交往密切，他为杨广授“菩萨戒”，使杨广成为“总持菩萨”，而杨广也授他以“智者”的封号。这个大和尚，历经梁、陈、隋三朝，风头之劲，一时无两。
4、开皇十三年至十四年（593—594），智剀在玉泉寺讲授《法华经玄义》和《摩诃止观》，其间曾举行盛大仪式，为关羽亡灵授“菩萨戒”，关羽于是成为佛弟子。智剀为天台宗创始人，由于智剀的弘扬，关羽的影响也与日俱增。
5、年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。
6、在这之后，慧思禅师常令智顗代为讲经，智顗亦不辱师命，辩才无碍，禅意均弘，渐渐声誉大振。公元567年，慧思禅师正式付法于智顗，命他传灯化物，延续佛种。
隋炀帝杨广真的那么坏?隋炀帝其实也做过好事
其后杨广在隋朝稳定时期做了三件大事，时年仅19岁。
在安抚江南的过程中，杨广暗中做了另一件事，他将居住地江都，营建为自己的根据地，这时的他，已经不想把胜利果实让给自己的哥哥。就算他不能当隋朝皇帝，他也要自立为王，割据江南。
隋炀帝杨广在很多人的心目中是个荒淫无度、横征暴敛、不顾百姓死活的暴君。但客观盘点一下他的一生所为，还是做过不少有意义的大事的。隋炀帝杨广 完成统一。
说到隋炀帝杨广，那绝对是中国古代最著名的暴君。他干过的坏事，一串一串连起来，据说可以环抱地球三转――您别信，这是吹牛的。总之，正因为坏事干得太多，曾经强盛的隋王朝，一夜之间土崩瓦解。
隋炀帝采取什么政策支持佛教的发展?
隋炀帝承文帝以佛教治国的方针，对佛教的提倡亦不遗馀力，建寺、度僧、造像一如文帝，并亲从天台智者大师受菩萨戒，迎请吉藏大师入慧日道场弘扬三论，因此三论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。
第二，兼用佛道，隋唐的统治者并不独尊儒术，对于佛道两家同时利用，唐高祖的实行了道儒佛并用的政策。社会的动荡，为佛教，道教的活动提供了机会，两教竞相对统治者施加影响。
隋炀帝时，朝庭对佛教也是采取积极扶持的政策，隋炀帝还向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子。然而皇帝也对佛教严加控制，例如把江南佛教有影响的名士集中起来，以便支配，并下令“沙门致敬王者。
