如何弘扬佛教文化中的精华
1、佛教教导众生要“看得破，放得下”，消除执著，分别和妄想，安住在极度的宁静当中，并且随缘弘法，普利有情。 ...诸恶莫做，诸善奉行，自净其意。
2、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。
3、学佛的第一选择就是学习释迦牟尼佛的教导。哪怕你开始并不完全能够了解接受。但学佛总要学习真正的佛法，不能学了多少年才知道自己学的根本不是佛法，是假冒伪劣产品。而且学习经典是十分有趣的事情，是学习佛法的捷径。
4、尊敬的宗教局领导、尊敬的各本会长、尊敬的各位与会法师： 大家好！我今天想向大家讲讲我对弘扬佛法的一点浅显的看法。
5、一，佛教解除烦恼痛苦的道理 释迦摩尼总结佛教道理，就是为了解除人们的烦恼和痛苦。能解除烦恼痛苦的道理，就是佛教思想中的精华。佛祖在讲法 佛教总结出烦恼痛苦产生的根源，是贪、嗔、痴、慢、疑五种心理。
6、我老师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。我说时代不同了，今后文化和佛法的弘扬，要建立在平民基础上，推动的力量，不能也不是靠帝王或国家领导的权位，而是靠资本家的钱财。
弘扬佛法,我们应该怎么做?
尊敬的宗教局领导、尊敬的各本会长、尊敬的各位与会法师： 大家好！我今天想向大家讲讲我对弘扬佛法的一点浅显的看法。
一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。如果知道这个地方盖了庙以后，或者说钱捐了以后，并没有弘扬佛法、没有弘扬正法，那我们要小心。
首先威仪很重要，应时刻以正知正念来守护根门，然后自己的见解不可动摇，因为女众的心变得比较快，很容易随外境而转，所以见解和性情要稳定。第二要有利他心，希望将自相续中的智慧、功德无条件地传递给众生。
南怀瑾:如何去弘扬佛法
1、南于正对他的儿子寄予厚望。南嘉是书香门第。看到楠怀瑾不是读书的材料，他不得不放弃，所以他想让囚犯学习一门手艺，将来他不会饿死。于是楠怀瑾去木匠行学习木工。然而，南怀瑾在年轻的时候不同意，他坚持学习。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、我们学佛以后，刚开始学佛时，因为还没有选择法门，一定要注意，头一条就要五宗平等弘扬。不要有分别心，说我是净土，我是禅宗，我是密宗，我是学教的，我是学律的，如果有了这种分别，就远离了佛法。首先要注意这个。
4、南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册。
5、当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。
6、南怀瑾语录简短 1） 事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。 2） 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
怎样正确宣传佛法?
1、面对普通人要多多宣传佛法的好处，例如可以静心等 要以身作则，勤修戒定慧，力求在度众生的现实生活中远离我法执著，以求自己见性开悟而为众生作榜样作楷模。
2、你能够坚持持戒修佛，行诸善法，利益众生，很难得啊。别人不信，甚至说三道四。说明他们的善根福德因缘不具足，不能断恶修善，趋向解脱。即使是教化他们，也不会听从的，因缘不具足嘛。
3、因而，在给身边的人说佛法的时候，应该遵从世尊的智慧教导，“先随其意”。要用对方的思路去思考问题。别老想让别人和你想得一样。时机成熟的时候，说一点。再有机会了，再说一点。
4、尊敬的宗教局领导、尊敬的各本会长、尊敬的各位与会法师： 大家好！我今天想向大家讲讲我对弘扬佛法的一点浅显的看法。
