施舍的舍与得:为什么说施者比受者
1、《圣经》里有句话，叫“施，比受更幸福”。就是说：我们从别人那里得到时，会觉得快乐；但当我们在给予别人时，会感到更大的快乐。因为，你在送别人一束美丽的玫瑰时，自己的手中也留下了持久、浓郁的芳香。
2、施者比受者更有智慧，更有福报。成功的人都是以施者的身份而不是受者的身份成就的。这个社会的主流群体也不是受者，能撑起它的是施者，绝不是受者。
3、就是付出比接受更让人开心，你可以从需要层次理论的角度来分析，在满足了基本的生存需求之后，人内心往往会有精神上更深的需求，比如尊重与爱的需求，比如被需要、实现自己价值的需求。
4、施舍、给与别人的（钱或物），比接受别人的（钱或物）重要得多。施：施舍、拿出去；受：接受、拿进来。“施比受更为有福”（徒20：35 下）：施舍、给与别人的（钱或物），比接受别人的（钱或物）更加有福气。
5、舍得，顾名思意就是有舍必有得，小舍小得，大施大得，舍不得自然也得不到，专想着算计，舍不得付出，人人避而远之，长期以往就成了孤家寡人。丝毫不舍，从另一个角度来看就是吝啬、自私及斤斤计较，人所不喜欢。
“施舍”在佛教中为什么叫“随喜”?
随喜（anumodana），是对于他人的所作所为，内心随顺欢喜，认可为行得好，合于自己的意思，所以‘随喜’是通于善恶的。简略的说，佛法是浅深不等的离恶行善，这是要自己身体力行的，但不只是自己行就够了。
“施舍”是“施舍”“ 随喜”是“随喜”净空老法师讲述 在团体里面，最显著的烦恼、习气就是‘嫉妒’。哪个人没有嫉妒心？说‘我没有嫉妒心’，那个人就不是凡夫了。只要是凡夫，就绝对有嫉妒心，即使是出家人也不例外。
施舍金钱是财布施，虽然是一种难得的善行，但是若能行法布施，或者行无畏布施，则将更为可贵。在普贤菩萨十大愿中，有一愿为“随喜功德”，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。
旧指游览寺院。随人游玩。随喜其实是一种赞同别人而不嫉妒别人的一种礼仪习惯，即当别人什么做得好的时候，你要赞扬他，从而向他学习，相互鼓励同时使自己也得到提高。
有关佛教的五大施舍
1、五大菩萨是大慈弥勒菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨的总称。
2、、财施：以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。一切身外物称为外财，所以财施也称外施。（2）、无畏施：我们令众生不害怕，无恐怖，无灾害，称无畏施。
3、. 布施全身：有如为了衣食而卖身为奴去服侍他人的人，菩萨甚至做出献身捐躯地服务众生，完全不期求欲乐或投生到善界，只是希望为众生带来至上的福利与快乐，以及把布施波罗蜜圆满至最高境界。
4、常有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山（雪窦寺）。华严三圣 华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。
5、般若理趣经说的八大菩萨是金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、□发心转法输菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。
