在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
我觉得禅被影响的同时，以后也整个地影响中华文化的发展，它代表佛教，成为中华三大传统文化主体成分之一的佛教的部分。所以在中国传统文化中的范围内，儒、释、道三家中释家的真正代表就是“禅”，它是很特殊的。
如果在宋明理学中抽取出禅宗的成分，宋明理学就会黯然失色。 这样，中国思想史、中国哲学史就讲不下去。另外，在唐末至五代之后，禅宗成为了中国佛教的主流和核心，那段时期的中国，禅宗就代表着佛教。
信佛能不能用巫术
顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职业来获得生活的来源。
不冲突。一般人对于符咒术的要求，皆因个人因素居多，少有人会考虑宗教信仰问题。事实上，符咒术就是一种助人的法术，即是助人，当然和别的信仰不冲突。但凡信众，心诚者皆可持之，使用之。
佛教不是迷信，但是信佛信的是不是佛教，还是迷信不一定。
你好！随业受报。一般人无法改变，除非有大修行才能化解，普通法师也无能为力。但有的巫术可以改变，这又是佛教反对的。
可以使用的。塔罗与魔法有没有关系，首先你要先了解什么是塔罗以及什么是魔法才可以的。
各大宗教对待巫术方术为什么会有巨大差别?
1、方术指古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福等的总称。
2、巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术，应该是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的。因为大自然常常会给人们以恐惧之感。
3、巫术是由“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。道术是道士的自身修行术。包括内丹，外丹，服食，房中等内容。
4、方术源自原始社会的巫术。由于古代社会生产力低下和科学知识有限，人们相信天主宰着一切事物，人间的统治者受命于天，方术的本质是在天命论和有神论支配下的信仰活动。
佛教怎样看待迷信一说
总之，佛教中认为鬼神和身上带仙家的人都是迷信的产物，是人们想象中的一种存在。我们应该相信科学，不要相信迷信，尊重科学，尊重自然，尊重生命。
将识前所现、所见执为真实正量并深信不疑。具体来说是指将眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识前所现之虚妄境界执为真实并深信不疑。
不过是其它宗教的信仰及民间信仰，佛教寺院不可能像女厕所阻止男士入内一样去阻止那些无信仰者、神教信仰者、迷信者等，况且尽管女厕所阻止男士，并不意味从没有男士入内，何况是大开的佛门，一个毫不阻止人入内的佛门。
有关，“迷信”这个词就来源于佛教。佛教把建立在正知正见基础上的信称之为“正信”，否则即是“迷信”。
