佛教关于动物的故事有哪些?
1、后来有一次，厨婢感染瘟疫，发高烧，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命终。当晚，忽然有一动物从池中爬出，身上负有湿泥，在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉爽，高烧因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。
2、敦煌莫高窟传说故事：尸毗王割肉救鸽 佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。
3、”“首先应当懂得老鼠也是生儿育女的有情动物，它们也像牛马狗一样听懂一些人类的语言。当你明白不杀生的道理后，你可以每天在老鼠常出没的地方，为它准备一些剩饭之类的食物。
4、动物与佛教的关系可谓是千丝万缕，大家熟知的与动物有关的佛教故事有舍身喂虎、割肉喂鹰、慈悲的鹿王、狮象救国、猴王救母、慈悲化鲸渡众生等等。
佛教当中的六祖惠能是不是已经明心见性了,为什么他不直接出家而在猎人队...
1、神秀虽然没有明心见性，但也是大师，他自己当然不会嫉妒迫害惠能，但是底下人不知道，还以为是惠能抢了神秀的衣钵呢！并且这个衣钵也不只是神秀想得到，很多人都想得到。
2、为了自身安全问题。除了自己的师兄们的迫害，还有些江湖人士听说衣钵的事在抢夺。2，证悟佛法。在五祖那里他是开悟，只是理上的开悟，还没有时间证悟，证悟需要践行，亲自修行。在猎人队，这样就有机会释放被捕的猎物。
3、惠能一直还未剃度出家，请求印宗大师为其剃度。印宗大师答应了他的请求，剃度之后，却以弟子礼尊惠能为师，传为一代佳话。佛法无处不在，禅无时不有。
4、五祖知道惠能已经开悟，见到自性，就说：“若不认识本心，学法是没有益处的。若能识自本心，见自本性，就是大丈夫、天人师、佛。
5、“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。六祖惠能得法时，只有二十四岁。他二十四岁时，明心见性，大彻大悟，五祖把衣钵传给他。
寻几个出自佛经的小故事
1、小沙弥想静下心神，潜心修身，但寺庙的应酬太多，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。
2、玄奘大师与心经的故事 有一天玄奘来到恒河岸边，看见数千人聚集在一齐，就好奇地上前去看，原先是婆罗门外道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。
3、佛经故事大全精选1：禅师与兰花 有一位禅师很喜欢养兰花。有一次他外出云游，就把兰花交代给徒弟照料。徒弟知道这是师傅的爱物，于是也小心照顾，兰花一直生长得很好。
六祖在悟道后,为何还要躲在猎人队伍中十五年?
所以六祖就只好去猎人那儿避难。同时在修忍辱功夫。别人吃荤腥吃肉，他吃强盗菜食边上的素菜，就这样修忍辱心。才能进一步实证到更高的法。六祖是中国菩萨，化现在中国文化，博大精深的土壤中，来度化这里的众生的。
为了避免不测，慧能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。此后，因缘成熟了，慧能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。 在慧能禅师之前，禅宗一直是单传。
因为很多人要杀他，连他的徒弟（志彻）也要杀他。故大师得到法后，到猎人队中避难十六年。甚至在南华寺建立法坛之后，仍有外道公然要杀他，故大师跑到山上藏到石头里打坐，这块六祖大师的避难石，至今仍可在南华寺看到。
六祖说：“你既这样谦下，我们都是同师黄梅五祖，你要善自护持，勿令退失。”六祖后来到了曹溪，又被恶人追逐，只好在四会的猎人队中避难，前后经过十五年的岁月。
随遇而安说---大师混在猎人队中，一藏就是十多年，他韬光晦迹修行，和光同俗用功修道，谁也不知道他是得法的人，此时他尚未出家，仍是居士。
佛教因果轮回中对猎人,屠夫和侩子手怎么看待。
1、你所说的这些，面临的不会是惩罚，只是简单的大自然的因果报应，比如农药用的多了，土地会贫瘠，土地会变质，未来壮家就更难长好了。虫子毒死了，吃虫子的鸟也毒死了，害虫的数量会在未来有大幅反弹。
2、吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。
3、我们的每一次轮回的所有经历都储存在自己的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。
4、佛说要中道行，中道不是中间，是不偏不倚的意思。绝对的不杀是不可能的，佛要你戒杀，是戒的杀心、杀性。戒律是个工具，是个手段，如果你不能很好的运用，就变成了枷锁，怎么做都不是。好好想想吧。
5、例如，一位上师即便是杀害了一千个众生，以假冒的佛法欺骗众生，而且接受、享用女人，也无法断定他是否为魔的化现。弟子也是同样，哪怕是屠夫、娼妓、渔民、猎人等所作所为完全违教背道的人，也不能确定他是否为魔的化现。
6、侩子手 这是古代与死人打交道最多的职业。侩子手生平杀人无数，根据古代时人们对鬼神的畏惧，普通人是不敢做这一行的。大多数干这一行的人长相丑陋，后继也没有子嗣。
猎人偷狒火,栎鼠戏禅床,出自什么诗词?
1、猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。 定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。 卷509_7 【舒州酬别侍御】顾非熊 故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。 乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
2、猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。
3、寄太白无能禅师（顾非熊）太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。
