佛教中用心看着念头怎么理解
不是的，用现代话来理解，念头就是我们一个又一个的想法。在禅定中，念头是最大的障碍，会时时来干扰你的清修，那么我们就要学会如何摈除它。
念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
专心用心，才能安心，心安人定，必能看清。怎么理解呢？佛陀，老子，等圣贤皆为我们留下了很多方法。比如大家都知道的一句：阿弥陀佛 念头一直专心在一句：阿弥陀佛，其他念头来了，不用去管它，照样念你的阿弥陀佛。
心在动态期，就是念头。比如看到之后的想法，听到之后的想法，感受到什么之后的想法，都是念头。如动心，起心动念，心如如不动——实际就是心理活动。心在静态期，就是记忆里的东西。
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。
请问什么是佛经里所说的念头?
“念头”出自佛经中的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。真心无念，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障，生灭心。
念头的意思是：心里的打算。拼音：niàn tou 引证释义：郭沫若《豕蹄·楚霸王自杀》：“把还在水深火热的老百姓放在你的念头上。”近义词：想法、动机 近义词 想法 [ xiǎng fǎ ]〈动〉设法；想办法。
念头是心的作用，佛教称为“心所法”。心有八识，其中的第六识：意识心，具备“五别境心所法”：欲、胜解、念、定、慧。这五种心所法，都有念头伴随。因此，念头是意识心之运作。若意识心断灭，则无任何念头。
【注音】：niàn tou 注解：念头的出处是佛经的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。
佛家所说的执念,与贪嗔痴是什么关系,人活着怎能没有念头?
贪嗔痴指的是非得到不可的执念、发脾气、对是非善恶无法明辨。贪嗔痴是佛教用语，是佛教里所说的三毒。贪指的是对外物的喜好太过于执着，是非得到不可的执念，否则会不甘心。
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说，贪即贪婪；嗔即常生气，对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的，爱较真；痴即痴迷、愚痴；慢即骄傲自大、慢性思维；疑即多疑、不信任。
贪嗔痴，用现代话来理解，指的是人类内心最基本的三种负面情绪，又称为“三毒”。
什么是念头,为什么有善念也是错?
1、念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
2、推动人从事某种行为的念头。茅盾《一个女性》：“正象她自己在花丛中追逐一只彩蝶，动机只是爱美而好玩罢了。
3、所谓观念头就是关照自己的内心，随时提醒自己，不要存在那些邪恶的、冲动的、与现实无关的念头，也就是及时清除心中的负能量。通常来说，分为五种念头。 是妄念。
4、“起心动念”是指人的思维想法，但“不着一念”不让人生起任何念头妄想，就是《金刚经》所说的“应无所住”，一个念头也不生，这就是一种定力。时间长了，就能“而生其心”，妄心不起，真心现前。
5、善念的含义是为修善之念，好的念头。【拼音】shàn niàn。【基本释义】善念，汉语词汇，解释为修善之念，好的念头。【出处】《中阿含经·五支物主经》：“云何善念耶，无欲念，无恚念，无害念，是谓善念。
6、执念是指人们对某些事物或人的执着和坚持，这种情绪可能会对人们的日常生活和工作产生负面影响。而贪嗔痴则是人们对于财富、地位、名声等欲望的追求，这种追求可能会导致人们陷入痛苦和烦恼之中。
为什么佛教里你的念头是错的
1、我的看法，可能是两个方面。第一，你的心比以前细了，以前觉察不到的，现在能觉察到了。第二，可能是心里起了对待，之前对善恶好坏并没有那么在意，现在在意了，分别心重了，就不自觉冒出来了。
2、诵经念佛时生出种种不善之念，这是多我们过去世中种的谤法或对其他众生产生过种种不善的念头和行为，现在你诵经念佛了。承佛菩萨的加持之力把你八识田中的种子翻出来了。
3、为什么亚洲人不能统治世界哇，还不是该死的儒教呵佛教。觉得伊斯兰教呵基督教都比这些好。可是伊斯兰教信仰的那帮阿拉伯民族不团结哇。最后希望你，该干嘛干嘛，好好赚钱才是王道，每周去教堂放松哈心灵，读读书，恩。
4、忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。
