请问:修桥和修路从佛教意义上说具体有哪些功德?
1、首先，修桥补路能够方便交通。修好的桥梁可以让人们及时、安全地通行，而修补的路面可以减少车辆因路面不平而耗费的燃油，同时也减少污染。其次，修桥补路能够改善地区的生活条件，使当地居民受益，这在农村地区尤其明显。
2、这就是功德。修桥修路是造福，路是人们通往自己目的的路径，你为别人修好了通往他们目的的道路，那你所创造的这份福德也会使你以后有一条圆满自己愿望的可行之路。
3、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
4、不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。
5、一：广修一切利人福力。孝敬父母师长，爱惜众生，施济贫苦，扶持病人，急难相助，供养大德，修桥修路，建佛塔寺，印造经像，护生戒杀等等，所有功德要随喜，勤修三十七道品，就会得证福。二：广修一切智慧力。
请问:修道与修佛有何不同呢?
世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
修佛和修道，只是所走的道路不同，目标是一样的。就象要攀上一座高峰，通往山顶的道路有很多，每一个人所选择的道路不同而已。修佛和修道，都是为了掌握宇宙的规律、宇宙的真理，并且正确地运用真理走向成功。
佛是要普渡众生，道是自我的修为以达到长生。
实际上，密教修法与道家有很大不同，密教更偏向与宗教，而道家是偏向与物理，化学。比如，看历史记载，几个喇嘛在中亚遇见蒙古人（好像是蒙哥），蒙哥问：你们是干吗的？答曰：我们是学佛法的。
本人对佛家思想并没有多深的研究，但鉴于目前很多人分不清修道与修佛，在这里，从一个修道者的角度谈谈修道与修佛的区别。修道为性命双修，修佛主要是修性。（通俗的讲，性为人的心、神，命为身体。
如今还有没有佛教修行的正法道场?谢谢各位师兄/
四大菩萨（无尽的孝道—地藏菩萨）的道场是九华山；四大菩萨（无边的愿行—普贤菩萨）的道场是峨眉山。
宁波江北区宝庆寺是一个纯粹修行的道场，远离旅游商业区，环境清静。宝庆禅寺位于宁波江北区宝庆寺47号，始建于北宋端拱二年，几经兴衰，在1993年得到重兴，千年古刹重放光辉。
若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。一般来说，真正的修行是在一个很清静的地方，远离城市喧嚣，没有游人，这样对出家修行的人来说能更好的做到内心平静。
发心出家，本为生死，住持正法，作如来使。以此于发心者须斟酌考量，既为法王添福智之孙，作人天师，显耀正法，利导群生，又严拒狮子虫混迹佛门，为世轻贱，坏滥法道，瞎人慧目。兹列条章，以为遵循。
南无阿弥陀佛：中国佛教四大名山就是中国大陆大乘佛法道场的代表：第一，九华山是地藏菩萨的道场，代表孝亲尊师，是修行大乘佛法的基础，第二，普陀山是观世音菩萨的道场，代表大慈大悲。
佛教修大道和修成正果有什么不同?
1、成佛就好比是一位有大智慧的人！这个人不怕风雨雷电，也不怕生死和轮回。因为在六道里没有佛这一类，而成道就好比成为神仙，是神仙就在六道里的仙道怎么也逃脱不掉再次轮回的命运。
2、佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。佛教和道教对来生今生的态度不同。佛说来世，道重今生。
3、修成正果并不是一蹴而就的过程，而是需要经过长期的努力和磨练。在这个过程中，修行者需要面对各种困难和考验，如贪欲的诱惑、嗔恨的情绪波动以及愚痴的思维障碍等。
