阿姐鼓需要多少人皮?
这是关于人皮灯笼的恐怖片，阿姐鼓需要两张人皮。
阿姐鼓是以一张完整人皮而制作出的手鼓，而阿姐鼓所用的人皮通常取自16岁以下无疾而终的纯洁少女。他们的父母必须是最虔诚的信徒，且她们之前也不能犯有大的过错。
阿姐鼓需要多少人皮？我觉得做阿姐鼓，她并不是银皮做的，而是动物皮做的，你问这个就是不对的。
有一次，他们讲起了“阿姐鼓”的故事，故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献，所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后，觉得很震撼，因此创作了该曲。
赏析 民间有传闻，称阿姐鼓其实是用少女的人皮制作而成的。歌曲中“我”的姐姐年轻的时候被选中成为了宗教的献祭品，她死后，她的皮被制成了阿姐鼓。
阿姐鼓是西藏文化中用来祭祀的鼓，传说阿姐鼓的鼓声能够连通生死、超脱轮回，是用来祭神的，所以制作要求非常严苛，需要用没有经历情爱的少女的皮制作而成。
在西藏有一种非常神秘的宗教卷轴画“人皮唐卡”的来源是什么?_百度...
1、人皮唐卡，即用人的皮肤做的唐卡。唐卡指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。
2、其实这是一种非常落后的文化，基本上就是封建式的代表了，指的就是在皇帝死后是需要妃子进行陪葬的，起源于隋朝时期。
3、尼泊尔人认为，唐卡绘画的主要形式和内容较早起源于尼泊尔，随着公元7世纪莲花生大师入藏传入西藏，后来在西藏进一步发展和传承，反过来又影响到尼泊尔本地的唐卡绘画，这种说法同唐卡在7世纪在西藏出现亦可相互印证。
4、人皮唐卡还有另外一个来源，最早的一张人皮唐卡出现在苯教的寺庙中，后来这张人皮唐卡被当做迫害奴隶的证据收缴展出。其实对于人皮唐卡到底是怎么来的，就连西藏本地人都不是很清楚。
5、人皮唐卡是用人的皮肤装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，一种西藏农奴制社会艺术形式。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
人皮唐卡是什么?
人皮唐卡是用人的皮肤装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，一种西藏农奴制社会艺术形式。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
而人皮唐卡，顾名思义，就是用人的皮肤制作而成的唐卡。人皮唐卡不是用活人的皮制作而成的，制作人皮唐卡的人皮，一般来说有这样两种来源途径。
他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。
休得胡说八道。西藏的人皮唐卡是真实存在的，这是不可否认的，但是这种唐卡跟农奴什么的没有半毛钱的关系。
人皮唐卡是使用人皮作为材质，那么嘎巴拉就是使用人骨作为材质的，比如常见的嘎巴拉念珠。和人皮唐卡相同，真正的嘎巴拉，也是由遗骨，而且只能是指骨和眉骨这两处的骨骼。
然而，历史上却有不少奴隶主利用水银，将奴隶全身的皮肤剥离下来，制作成世上独一无二的人皮唐卡。除此之外，他们还用这些人皮，制成各种室内装饰品、法器或坐具，手段十分残忍。
藏传佛教咒语所说的作用是真的么
1、因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
2、藏传佛教中不仅有诸佛菩萨、诸圣者之咒语，为利益无边众生，藏密中还有能令持咒者发财、长寿、健康等满其种种世间暂时利益之咒语，亦有专用于超度、摄受、勾招等各种用途的咒语。
3、是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
为什么说布达拉宫恐怖
1、如果说重庆的丰都鬼城是信念上的震慑，那布达拉宫的雪监狱可谓是真正的寒入人心。这么看来，坐落于布达拉宫旁的这座监狱，很好的诠释了这么一句话“一念天堂 一念地狱”。
2、建筑状况：由于布达拉宫是一个古老的建筑，有些地方会有一些褪色和破损的感觉，这也会给人留下阴森的印象。 神秘传说：布达拉宫内部有一些不为人知的房间，传说中充满了恐怖故事。
3、布达拉宫里没有人皮鼓，倒是有人皮唐卡，不知道这是不是令大家觉得布达拉宫恐怖的原因之一。所谓的人皮唐卡，不了解的人可能会觉得它很可怕，但实际上，人皮唐卡也是有它的宗教内涵在里面的。人皮唐卡一般有两种来源。
4、总的来说，如果你感到恐怖，可能是因为九层佛阁的环境、地理位置、宗教情感或文化差异等因素。当然，如果你的恐惧感持续存在并影响到你的参观体验，也可以选择离开或寻求帮助。
5、布达拉宫与天接壤与云作伴，它所凝聚升华出的震撼力量会让任何肤色不同民族、不同信仰的的人在它面前都感受到自身的轻微和渺小。郭麒麟守护的是清代《布达拉宫红宫修砌图》。
