藏传佛教的彩色布叫什么?是什么意思?
藏传佛教的彩色布叫经幡。五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。经幡有长有短，图案也各不相同。
藏传佛教的彩色布条叫经幡，又叫风幡，经幡藏语称“隆达”。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，如此是不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。风幡寄托着人们美好的愿望。
那个彩色布条叫经幡。藏语音译叫“隆达”，翻成汉语叫经幡，又叫“风马旗”，是西藏高原上一道独特的风景。
那个彩色布条叫经幡，经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
在藏族中叫经幡又叫风幡或神幡，西藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。
因为这种五颜六色的布就是经幡，当地信徒们大多文化程度不高，无法诠释经文，只好借助自然的力量，风每吹动经幡一次，就意味着他们念了一次经，以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。
佛家打坐垫颜色有什么区别
黄色 黄色象征着财富、欲望、温暖 黄色象征温和，成熟和光明； 黄色代表端庄、典雅、青春、可爱；黄色代表着每一天的朝阳；淡黄能与多种颜色搭配出令人满意的效果，像前面讲的蓝色、绿色、红色等等。
黄色、红色或红黄色交杂的布都可以；若能供养佛菩萨，自然是莫大的功德；但是考虑你是在店里，你还要做不同信仰客人的生意的话，就不要太着痕迹。不放香或水果都是可以的。
佛是无贪的，不会特意选择什么颜色，为了制止徒弟们的贪心，徒弟们被要求不能再同一个树下静坐2个晚上，所以佛祖更不会有选择和喜好某种颜色坐垫。
色受想行识五蕴的具体解释
“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境和逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。
色 是除我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受 是指感官接受刺激，即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍三种感受。
受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。
色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
色、受、想、行、识蕴。色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。想蕴：见闻觉知中的了知性。行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
