恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
1、一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
2、供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
3、这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。有些人面对佛像，忆念佛德、生起皈依的心，使人唱作清净的梵呗。
4、礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
5、按照佛的本愿力，众生虽然不须讲究恭敬不恭敬，亦不须讲究何种方式姿势，只要念佛，自可得到佛的平等救度。但如果能提起恭敬心而念佛，自然最好不过，能使恭敬者自己得到更大无边功德利益故。
6、什么叫恭敬心呢？第一，多看他人的优点和功德，生起欢喜心，有想学习他人的优点和功德的决心；第二，观察自己的缺点和过患，生起惭愧心，有想改变自己的决心。
请问佛法中的至诚供花是如何供?是盆栽花还是定期买花店的花,我家没有...
所以花店里面卖的花都是可以的。供佛的时候，把花整理干净，只要心存恭敬，没有供几朵的规定。
去寺庙供养花买莲花、荷花的比较多，当然别的花也可以。把自己最喜欢的花供佛。莲花是佛教的代表 莲花具备特点，花开的同时，种子也形成了，它是同时的。
供花供果我们就要注意不能有带刺的。玫瑰花有刺，凡是带刺的，或者是气味很难闻的、恶劣的，这个都是代表恶业，我们不能用这些花果来供佛。供佛的花果，我们一看起来，它代表善业的。
学习佛法的至诚之心应该怎样培养?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
第一种是行先于思。就是不想，定下一个方向或者原则，不分辨不评价，只管做。到了一定程度，诚会变成一种习惯。第二种是参禅，这是古老相传最通常的办法。把佛经读透，和别人论道，硬想，等有一天想明白。例如顿悟。
所以讲我们修行要用心去修，不要只是停留在表面，更不要想着给大家去演示，走到哪儿就说「你看，我是修行人、我是念佛人、我是居士。」处处标榜自己，这样很是不好。有人的时候，我们可以心里面念；无人的时候，我们可以出声念。
修：通过所学佛法道理的指导，身体力行，行一分得一份利益，自然信心渐渐巩固。学佛，是心地上的功夫，是学觉悟智慧，是要净化自己身心。
闻思修的第一步是听“闻”善知识的教导，然后要“思”，也就是要常常观照自己的起心动念、觉察自己的过失。
纵然修行无量劫，依旧还在轮回之中，虽有修行，总是徒劳辛苦。所以《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失菩提心是这样可怕，更不要说没有发菩提心。
佛开示;至诚念佛人怎样待人,处事,接物
1、用慈悲关怀人，用智慧照顾自己。用慈悲处理人、待人；用智慧处理事、对待事。要“识己、识人、识进退、时时身心平安”，凡事不为自己的利害得失着想，来开发自己的智慧心。以利他的存心，达成自利的目的。
2、念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。——印光大师《复马契西居士书二》得最胜之地，方可宏最胜之道。
3、我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。
4、别人称赞我，这不算什么，因为做好人、做好事，待人接物很得体，这都是应该的，别人的称赞有什么值得欢喜？有句话说：得意忘形，不要因为别人称赞自己，就高兴得得意忘形，这也是烦恼。想不开是世间最大的苦，别人的批评毁谤也不用生气。
5、人的行为是受人的思想支配的，如果没有佛的真知灼见为指导，要做好人是很困难的。这就像大海中的航船，如果没有航海灯的指引就不可能到达目的地一样。所以佛说正见为八正道的根本。
6、真正会用功的人，真正会做学问的人，真正能够成就德行的人，功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，相继就是不中断，在日常生活当中不中断，处事待人接物也不中断，这才能落实。
