佛教无我的道理
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。
无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，（四念处之一）就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽像的心念和具体的事物。
空气，虚空等世间万物当做自己的本体。执著光明和黑暗是我的眼睛，各种生物是我的嘴巴，所有的物质是我的身体，空气是我的呼吸等等。这就是我执。人的我执也是这样，就是把种种色受想行识等五蕴当做自己的本体。
「无我」是佛教的核心思想之一，是佛教判断真理的标准，也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过，作为一种学说体系，无我有一个发展和演变的过程，原始佛教、部派佛教和大乘佛教对无我这一学说的阐述有很大的不同。
佛法中说“人无我”，是为了破除人们普遍存在的对“肉体之我”的执着（而忽略灵性的存在）！大多数人把自身的肉体当成是真“我”，一辈子忙忙碌碌，都是围绕着这个肉身而操劳。
佛学的中“无”怎么理解?
佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在，此即人无我；法无我（法空）则认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。
佛家所指的“无”就离一切对事事物物执着的烦恼心，就是清净自在的心。如《心经》所说：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
佛家的“空”：其核心是变化（无常），本身是指一种状态，而不是单纯的存在。所以呀，您的提问对为您答疑解惑我们来说，您的的确确的存在哦，是事物的存在，并非是佛学所指的“空”。
的说法了，看起来很是奥妙但是简单理解还是很好理解的，所以说道教的无其实是存在于易经里面的，就是说天地的最开始的状态，啥都没有，用现代的分类就是朴素唯物主义的范畴。
佛家所指的无什么意思
佛家的“空”：其核心是变化（无常），本身是指一种状态，而不是单纯的存在。所以呀，您的提问对为您答疑解惑我们来说，您的的确确的存在哦，是事物的存在，并非是佛学所指的“空”。
空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
“无我”：佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。
佛敎中四无是指无我、无人、无众生、无寿者。
无事，是没有事的意思，平安无事，就是没有危险，没有烦恼的问题。
它不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么？只是使本人保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已。
