色受想行识五蕴的具体解释
1、“受想行识”是佛教用语，是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴：“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”。 受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境和逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。
2、色 是除我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受 是指感官接受刺激，即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍三种感受。
3、受蕴：“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，既是苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。
4、色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
5、色、受、想、行、识蕴。色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。想蕴：见闻觉知中的了知性。行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。
6、色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
白色在佛教中的寓意
白色代表公正、纯洁、端庄、正直。白色象征着纯洁，清白与神圣。佛教中，白色总与莲花联系在一起，象征着光明与纯洁，也象征着博学与启迪。白色是一种包含光谱中所有颜色光的颜色，通常被认为是“无色”的。
白色在佛学大词典中是这样解释的： 白色为五色之一。于密教所说六大之中，白色为‘水大’之色。据大日经疏卷六载，洁白乃毗卢遮那之净法界色，一切众生之本源亦如净法界之洁白，故白色又可释为‘最初之色’。
白、黄、红、黑四种颜色，各主要代表息、增、怀、伏“四业”。
白色，象徵佛陀作狮子吼，清净洁白，断一切恶业诸烦恼，示“清净”。橙色，象徵佛陀圣体所披袈娑的颜色，能拒欲诱，能御恼害，示“忍辱”。青色，象徵佛陀顶上绀碧之螺髻，磐结坚定，示“禅定”。
用白色布或纸蒙住头部，可以象征性地表示菩萨已经获得了智慧和慈悲，达到了更高的境界。总之，藏传佛教中菩萨用白色布或纸的蒙住头部，是为了表示他们已经超越了世俗欲望和情感，达到了清净无染的境界。
佛家打坐垫颜色有什么区别
黄色 黄色象征着财富、欲望、温暖 黄色象征温和，成熟和光明； 黄色代表端庄、典雅、青春、可爱；黄色代表着每一天的朝阳；淡黄能与多种颜色搭配出令人满意的效果，像前面讲的蓝色、绿色、红色等等。
黄色、红色或红黄色交杂的布都可以；若能供养佛菩萨，自然是莫大的功德；但是考虑你是在店里，你还要做不同信仰客人的生意的话，就不要太着痕迹。不放香或水果都是可以的。
佛是无贪的，不会特意选择什么颜色，为了制止徒弟们的贪心，徒弟们被要求不能再同一个树下静坐2个晚上，所以佛祖更不会有选择和喜好某种颜色坐垫。
棕垫：棕垫属于硬垫，材料分为椰棕和山棕。椰棕含糖量较高，在防潮性和防虫性上有所缺陷，但相对较便宜。山棕垫软硬适中，防潮透气一流，常见于高档床垫，是底垫的理想选择。
黑色，浅色系。黑色、深灰色、深蓝色等，这些颜色能够凸显出坐垫的高质感和豪华感，同时也能够让整个车内的氛围更加稳重、大气。而浅色系的汽车坐垫则显得清新、明亮，适合与简约、清新的车内装饰风格搭配。
每个人对于颜色的认识与感知是不同的，不同的颜色搭配不同的款式设计也会呈现不同的效果，购买汽车坐垫的时候可以根据坐垫呈现出来的效果进行自主选择。
