点化的基本释义
1、“点化”指僧道用言语启发人，使其悟道泛指启发开导。拼音：diǎn huà。出处：《宋书·颜竣传》：“今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实唯害焉。”释义：（动）道教指神仙运用法术使变化。
2、点化意思是点醒和开化。【拼音】diǎn huà 【释义】指菩萨或高僧用言语启发人，点醒世人，使其悟道，泛指启发开导。【出处】《宋书·颜竣传》：“今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实唯害焉。
3、点化，道教或佛教用语。神仙使用法术点化，使物或人成仙。后借指道人、神仙或菩萨、和尚用言语启发人，使其悟道，泛指启发开导。
4、_化的词语解释是：点化diǎnhuà。（1）道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人，使其悟道泛指启发开导。_化的词语解释是：点化diǎnhuà。（1）道教传说中说神仙能使用法术使物变化。
文殊菩萨号称七佛之师,他点化的七佛都有谁?
七佛依次是：毗婆尸如来、尸弃如来、毗舍婆如来、拘留孙如来、拘那含如来、迦叶如来、释迦牟尼如来。
这七个佛分别是毗婆尸、尸弃、毗舍浮、惧留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼。文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。
从释迦牟尼佛往前贤劫四尊佛加上过去劫的三尊佛，共有七尊佛都曾在娑婆世界成佛，文殊菩萨都曾做过他们的老师使他们成佛，故称：“七佛之师 ”。《放钵经》中释迦牟尼佛说：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。
文殊菩萨智慧第一为七佛之师，鸠摩罗什大师为七佛译经师。七佛乃指过去七佛，乃过去庄严劫的三佛和现在贤劫的四佛：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛；拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛。
佛菩萨点化,菩提娑婆什么含义?
1、而解说起来实际上与教义相一致：“揭谛”是“去”的意思，“波罗”是“到彼岸”的意思，“僧”是“众”的意思， “菩提”是“觉”的意思，“萨婆诃”是“速疾成就”的意思。
2、波罗揭谛的意思是走过所有的道路到彼岸去啊。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。在波罗僧揭谛中，僧的意思是每一个人，僧伽，众生的全体。每个人都到彼岸去。
3、“菩提”是内在的光明，是觉悟，是觉醒。人观照着，这种实相观使人获得了解脱。“萨婆诃”是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像“欢迎！”。
4、菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。
5、娑婆诃有多译音，原文共两个梵字，现代注音为sva ha。意义主要为：成就、吉祥、清净圆满等意。
信佛的人点化别人是什么意思
意思大概是说，要在合适的时机做合适的事，说合适的话，让对方得到启发做出巨大的改变和决定。
佛菩萨济世渡人的方式，就是留下了佛法，你多阅读一些佛法书籍，就相当于得到了佛菩萨的点化呀，可以多多实践佛法，学习佛法，实践佛法，不仅可以在此生此世，离苦痛，得幸福如意，还可以为来世证佛果提供帮助。
教一个人与点化一个人的区别是：教一个人直接用语言或行动教对方，点化一个人用举例子或讲故事或旁证左引来使对方明白。
我是信佛之人,如果佛,菩萨要点化一个人,会通过哪些
佛讲的三藏十二部都是点化你的法宝，佛讲法都是根据不同的众生的根性所讲的，所以哪个渠道对应你的根基，你就从此门进入。
佛菩萨济世渡人的方式，就是留下了佛法，你多阅读一些佛法书籍，就相当于得到了佛菩萨的点化呀，可以多多实践佛法，学习佛法，实践佛法，不仅可以在此生此世，离苦痛，得幸福如意，还可以为来世证佛果提供帮助。
方式有很多，各种经书有很多，可归根到底，就是给你灌注一种思想，一种执念，让你顺着她的思维走，形成唯心主义，把自我封闭在内心，从而置自己于旁观者的位置，对任何事都无所谓。
「只有一个方法：集合众僧的德与福，福德具足，僧众合一来为你祝福。」，阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。之后，他又在一次定中看到那个青面獠牙者，原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。
对于业障重的众生，佛菩萨对他产生的加持力量也小，原因是这个人本身福报和智慧浅，罪业多，受不起佛菩萨的加持，和佛菩萨不能相应。所以佛菩萨本来是神力无边的，但是根据众生的修为，越是修为高的受到的加持力量也越大。
