我想问一下巫术和佛教是否有冲突?诅咒和因果报应有关系么?我想和你...
1、问题一：佛教有关于诅咒的反噬 道教是否存在这一说，我是不得而知，但在佛教中，我能肯定地跟你讲，佛教根本就没有反噬之说。
2、引发因，谓三界有漏的善业不但能引发自界的有漏和无漏善业，还能引发其余二界的有漏无漏善果，如多行好事容易坐禅入定，这当属间接引发；所以很多的佛教修行者都把行善作为修行的助行来做，这是很有道理的。
3、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
我想问问佛教如何看待黑巫师
第一，宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。
你就当自己和玻璃缸里的金鱼在一起，也许会看得见，但肯定不会在一起，除非打破了玻璃缸。
不能说是正当不正当，这是这类人的一种灵力，道教更宣扬这个，因为道教就是信仰玉帝，而城隍老爷都是地方官，地下也有给位神。
佛家认为，修行最大的敌人，就是心魔。修行的过程，几乎就是与心魔作斗争的过程。虽然，佛家也认为，虽未付诸行动，心中动过邪念，也是犯戒，但是，佛菩萨也给了我们忏悔、和改过自新的方法。
在传统佛教淡化了“巫”的成分之后是不是就成了禅宗
禅宗不立文字教外别传，其他的是法门，比如净土法门，密法等等，叫净土宗其实是一种不正确的说法。真正能够称为宗的的只有禅。而第一代的禅宗传法是由佛陀拈花微笑的典故。
惠能发展了菩提达摩“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的理论，使之完全中国化，到唐朝初年，开创了中国禅宗。惠能认为，佛性是每个人本身就具有的，不是通过修行才能得来的。
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
我觉得禅被影响的同时，以后也整个地影响中华文化的发展，它代表佛教，成为中华三大传统文化主体成分之一的佛教的部分。所以在中国传统文化中的范围内，儒、释、道三家中释家的真正代表就是“禅”，它是很特殊的。
