佛教词典怎样剖析“智月”
佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、_、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教流传至今，主要的教学系统：南传佛教，盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。
此中，智藏著有《二谛分别论》；寂护有《中观庄严论》、《摄真实论》、《二谛分别论注》；莲华戒有《摄真实论细疏》、《中观庄严论细疏》、《中观光明》、《真实光明》、《一切法无自性论证》；师子贤有《现观庄严论光明》等。
指身口意所造的恶业，身有三条：即杀、盗、淫。口有四条：即妄语、两舌、恶口、绮语。意有三条：即贪、瞋、痴。
胜智，智慧最胜也即智慧第一的意思。佛学大辞典中没有查到。小佬是依文解意。
此位菩萨断尽妄心，唯余菩提心，故称不退转。《无量义经》称其为“无生无灭菩萨地”。[1]随着功德增长，可于妄心不断而离，变妄心为菩提者入如来地。不退转者，不存在三不退之说。念退即行退，行退即位退。
方等经的《佛教哲学大辞典》
读音：[fang1 deng3 jing1]（1）方正、平等的教义，泛指大乘经。（2）谓天台大师将释尊一代说教区分为五时（华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时）中，第三方等时所说的教典。
《方等经》是指华严、般若、法华、涅槃等四部以外之大乘诸经。《阅藏知津》〈总目〉卷一根据天台宗的五时判教，将大乘经分为五种部类。其中，第二类是方等部。此方等部又分方等显说部、方等密咒部二类。
方等，读音fānɡ děnɡ，汉语词汇，解释为所说之理方正而平等。佛教语：方正平等，谓所说之理方正而平等。为一切大乘经教的通名。
因此，当时的佛教徒多以玄学解释佛理，所采用的方法叫“格义”或“连类”。道安和尚在《毗夺耶序》中说：“于十二部，毗目罗部最多，以斯邦人老庄行教，与方等经兼忘相似，故因风易行。
大乘遍照光明藏无字法门经 大唐天竺三藏地婆诃罗再译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。
阿含十二方等八， （《阿含经》讲了十二年，《方等经》讲了八年。）注：《方等经》就是不属于华严、法华、般若、涅槃的大乘经典，如大家所熟悉的《阿弥陀经》、《药师经》、《维摩经》等都是方等经。
佛教词典怎样归纳“净居天”
湿婆神，佛教护法神之一，居住在净居天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。（2）界名，谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。
欲界。欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。
净居天也称五净居天，又称五不还天。为已证得三果（不还果）的阿那含圣者才能投生之地。这两位净居天人协助准提佛母实行法教。他们随侍左右，就好比如阿弥陀佛左右的观音菩萨和大势至菩萨。
北传佛教，包括汉传佛教及西藏佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亚洲为主。词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Rel）_法语bouddhisme。佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。
“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
佛教词典怎样阐述“密教十六菩萨”
指密教十六菩萨，有二种。（一）又作慧门十六尊。指金刚界曼荼罗羯摩会三十七尊中，阿閦佛以下四方四佛之各各四亲近菩萨，特称为十六大菩萨。
“十六大菩萨”：黄色——涉于显密二教各有所说。
佛教词典思心所是什么意思?
就是推断思量。在唯识百法中称为“思心所”，是心所有法之一。心所有法之义就是这个“心所”，是属于心王（心体）的作用。
佛教唯识学《百法明门论》，把宇宙中万事万物以及内心世界，归纳为100种，称为“百法”。心所，是其中一个大类，共有五十一种。
它指的是一个人内心深处的想法、情感和信仰。思心往往体现出一个人的人生态度、思维方式和生命目标。它是人类自我探索和精神追求的内在表现。一个人对思心的理解和表达，往往能够反映出他对生活的理解和对自己的认识。
丁福保佛学大词典 对“思”解释如下：【思】 （术语）心所法名，俱舍七十五法中十大地法之一。唯识百法中五遍行之一。以使心造作之作用而名。俱舍论四曰：‘思谓能令心有造作。
佛教所说的心。就是平常常说良心。如果你知道良心长什么形状，住在什么地方。能描述清楚。就能明白佛教所说的不生不灭，不增不减，不垢不净的真心，真性。
