佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
1、佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心,就说明了心不在外、不在内、不在中间,而是遍布于宇宙任何地方。“色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。
2、都不是,其实佛教说的心,即真如本性,法性等,更加近似于现代量子物理里面说的弦。《楞严经》里面的七处徵心,是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。
3、心脏和大脑在中医学统称“心”,是因为它主意识。我们说,这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障,还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气,把我们的本性遮蔽住了,从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
4、然而后来古人是知道思想从大脑来的,比如道教说泥丸宫其实就是你念头产生的地方,他在脑袋里。而阳神也是从天灵盖里飞出来的。但是语言习惯已经产生了。这个“心”字已经不是单指心脏了,比如佛经中说的“菩提心”。
5、而非存在论立场所谓之唯心论,乃系自实践论立场来强调心之整体性,不主张心和意识为唯一之存在。故知佛教所谓之心,并无实体可得(无自性),此为佛教教义之根本原理。
佛教怎么解释脑栓塞
1、这三种提法都是指大脑血管由于动脉粥样硬化引起血管狭窄,导致脑部供血不足的临床病症;“脑堵塞”是一种不规范,或者说不常用的提法。
2、佛家讲脑血栓的因果主要是由于贪、瞋、痴、慢、疑等心理因素引起的。贪心、怒气、嫉妒、自私、傲慢等心理因素,都可能导致气血不畅,形成血栓。此外,佛家还认为不良饮食习惯、不良生活习惯、环境污染等也可能导致脑血栓的发生。
3、比如脑瘫,有法师说,脑萎缩,脑瘫是因为人心缺乏爱,没有良善情感的滋养,孤独寂寞,性格孤僻,所以大脑萎缩,甚至脑瘫。中医叫做中风,这是主要原因。另外如果性关系过于频繁,人体能量枯竭,骨髓干枯,大脑也随之萎缩。
大脑是佛教中的胜义根吗
其一:意根不是大脑,很多人将意根理解为大脑,其实是混淆了第六根意根与五色根的胜义根。大脑是四大和合的有色根,不是无色根。其二:意根不仅是六根之中的第六根,同时也是“八识心王”中的第七识:末那识。
」佛告比丘:「意内入处者,若心意识非色,不可见,无对,是名意内入处。」】 如是说前五根(指净色根、胜义根,非言扶尘根)是内入处,不可见,有对。如眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触。
若谓此缘名色之识是末那识,非如来藏,则应一切有情皆无意识﹔意识由意根触法尘而生故,佛说意根是末那识故(大脑是眼耳鼻舌身五胜义根之集合体)。若无末那即无意根,若无意根即无意识。
大脑器官是意识的浮尘根。第七识是指意识的胜义根(净色根)。
这是六根的意根,意根是“大脑”,六根相对应叫六尘,色声香味触法。
就是我们的大脑。所以,大致地而非完全严谨地可以认为佛教里的意根主要指的就是大脑。大脑对由前五根而来的表象进行符号组合与归类,并形成概念及推理。