佛教(乐)怎样念?
1、乐（yuè 姓）尊（zūn）（僔）乐僔和尚，男，汉族，第一位在三危山下的大泉河谷开石窟供佛的人，被认为是莫高窟的创始人，喜好云游。附录：莫高窟的形成，起源于公元366年。有一天，一位法名叫乐尊的僧人云游到敦煌。
2、中国文化博大精深，有很多字有也出现了多音字。像你说的这个字可以读乐（LE），也可以读（yue）。这个是四川的地名，是乐（le）山。像和音乐在一起就读（yue）。
3、乐 是念le 《地藏经》---“如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
4、lè yuè yào lào 部 首 丿 笔 画 5 五 行 火 繁 体 乐 五 笔 QII 生词本 基本释义 详细释义 [ lè ]快乐：欢~，~事，~不可支，~而忘返，心里~得像开了花。乐于：~此不疲。
5、念YUE，四声，同音乐的乐。因为《乐经》是记载隶属周王室司乐的音乐作品。
6、“乐”字共有[lè]、[yuè]、[yào]、[lào]四种读音，其中前3种较为常见。具体如下：乐[lè]（注音为：ㄌㄜˋ），含义：①欢喜，快活，快乐。如：乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。
佛家的快乐是什么?
1、我的解释就是真心发出的快乐就是快乐，没有任何烦恼和杂念的自在。
2、释迦摩尼佛叫做寂静，寂静的产生了极乐，这就是所谓的极乐世界。所以这才是快乐，这就是佛教讲的快乐。
3、在佛教看来，快乐是短暂的，快乐没有了，就会感到苦，所以将乐受说成是坏苦。行苦就是舍受，舍受，让人庸庸无为，虚度光阴，所以也是苦。无条件的快乐就是涅槃。涅槃中无有诸苦，故名为乐。涅槃是常，乐，我，净。
谁知道佛教指的七情六欲到底是哪七情,哪六欲???
七情是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
不同学派对七情六欲内容的描述有所不同，一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
七情六欲并不只是佛教的说法，不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
七情六欲中的七情指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，而六欲指的是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，和人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求相对应。
求十小咒的全文
若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。
大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。 咒语原文： nā mó fó tuó。
十小咒的拼音如下：如意宝轮王咒：nāmófótuóyé。消灾吉祥神咒：nāmódámóyé。功德宝山神咒：nāmósēng gāyé。准提神咒：nāmóguān zìzài púsàmóhēsàjùdàbēi xīn zhě。
准提神咒是十小咒之第四小咒，全文是：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。 南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
善女天咒（大吉祥天女神咒） 即早课十小咒之一。 唐义净（635～713年代的人）译的《金光明最胜王经 大吉祥天女增长财物品第十七》（《大正藏》第十六册页439下）。
《七佛灭罪真言》是《早晚课诵集》中十小咒之一：《如意宝轮王陀罗尼》，出自《如意轮陀罗尼经》，也是观世音菩萨的法门之一。《消灾吉祥神咒》，出自《佛说炽盛大威德消灾吉祥陀罗尼经》。
一切漏经的要义
1、曰：对于作意者，未生之欲漏[令]生起，已生之欲漏[令]增长；未生之有漏[令]生起，已生之有漏[令]增长；未生之无明漏[令]生起，已生之无明漏生起[令]增长者，此等之法乃不应作意之法，而且彼[起]作意也。
2、未生之欲漏[令]生起，已生之欲漏[令]增长；未生之有漏[令]生起1，已生之有漏[令]增长；未生之无明漏[令]生起，已生之无明漏生起[令]增长者，此等之法乃不应作意之法，而且彼[起]作意也。
3、【一切漏经（巴Sabba^sava-sutta）】南传巴利圣典。《中部》第二经。相当于旧译之《中阿含经》卷二〈漏尽经〉、《一切流摄守因经》、《增一阿含经》卷三十四〈净诸漏法〉。
4、第四种就是饮食知量。在《中部阿含·一切漏经》里面，佛陀说「他如何适量地饮食？于此比丘在如理地思惟之后才饮食，不是为了玩乐，不是为了麻醉，不是为了魅力，不是为了装饰身体。
