佛说觉知是本心吗
1、佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
2、前七识都是由第八识（如来藏）出生的。所以说：“三界唯心，万法唯识”。这个第八识真心，在本体上是如如不动的，但是能生万法。我们的见闻觉知、思维决策；乃至“本能”的躲避突袭等等。
3、因为心、本来、佛、道，原本就是人们的思维语言所不能企及的，即使见闻觉知，也只能说心拥有这些作用而已，也不是心本身。所以有人说，“道不在知，不在不知”。
4、因人而异。泰山禅院丁老师，提倡“知道就行”，是通过知回归本心。
5、觉知是了了分明并不专注于某一部分，专注则是将注意力集中于身体生命活动的某一方面比如出入息等。觉知的范围更广。不过专注也可以是觉知全身的每一部分。并未有严格的区分。
6、如果把“心”说成是佛，那么，念头是心的“众生”用，觉知是心的“佛用”，而正念（去觉知的那个念头）——则是心的菩萨用。在我们日常觉知练习之中，觉者和所觉的对象都是念头，是一个念头和另一个念头的关系。
佛家说体感是什么意思
1、佛家说体感是什么意思1 有一部分人来查仙缘，但是分不清什么叫做灵感和体感，灵感就是灵验；灵应。 不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。
2、师傅给的体感是什么意思1 身体有问题，不论什么情况，我们第一应该想到的是找YS，在确定并没有大碍的情况下，再去想别的办法，就是有些人所说的，这可能是虚病，也就是可能身上带缘分给的体感。
3、体感，或称躯体感觉，是触觉、压觉、温觉、痛觉和本体感觉（关于肌肉和关节位置和运动、躯体姿势和运动以及面部表情的感觉）的总称。 体感是和特殊感觉相对的一个概念。这些不同的体感模式源自不同类型的感受器。
4、体感强大说的是什么意思1 意思就是躯体的感觉很强烈，很敏感。体感，或称躯体感觉，是触觉、压觉、温觉、痛觉和本体感觉（关于肌肉和关节位置和运动、躯体姿势和运动以及面部表情的感觉）的总称。
5、体感看事是什么意思1 体感看事的意思如下 所谓感性，就是对于世事有很强的见解和独到的见地，很擅长地抒发。所谓理智，就是对于世事往往采取先冷静旁观的态度，再想办法去解决一些以往很难解决的问题。
6、佛家说体感是什么意思 佛家说体感是什么意思，很多人分不清什么叫做灵感和体感，我们日常学习或生活接触到的记忆功能最相关就是体感，体感是和特殊感觉相对的一个概念，那么一起来看看佛家说体感是什么意思 佛家说体感是什么。
佛所说的无眼耳鼻舌意这种境界要不要经历感觉有没有感觉了
1、“无眼耳鼻舍身意”这句话是从佛的境界来说的，因为佛已经断除了五蕴，五蕴不再再生，达到了涅槃之境。
2、所以在山上修行，表面上看，你的心灵没有受到污染，你的眼耳鼻舌身意“六根”没有受到污染，但是你的境界，如果没有达到一定的位置，你永远看到的是肤浅的东西。
3、一旦身体的气血稍微有些通的时候，人就感觉不到眼耳鼻舌身的存在，只有意识存在，久而久之，连意识存在都没有了，这个时候会感觉到一丝恐惧。
4、因为学习佛经的重点不在于语言，不在于依文解意，而在于得到经典想要传达的思想以及体悟。所以建议楼主以后发问时把句子写清楚，并列明在哪里看到的句子。
5、这些基本概念，都没有弄懂得，就出种种谬误。比如这个提问中疑问。把虚空之概念，与“指无眼耳鼻舌身意没有感觉不接受外界的色相”。没有弄清楚，就是这样混淆了。应该多听经闻法。弄懂每字每句。
佛教是怎么解释为啥有的感觉存在,有的感觉不存在的?
1、菩萨和佛是觉悟程度高低的差别。菩萨是因位正在修行的圣者。佛是果位已经圆满的圣者。一切行菩萨道，修行佛法的众生，在成佛之前都可以称作菩萨。通过修行，觉证如来本性，得究竟无上菩提，就是佛了。
2、第一：这是前世种下的因，看有关因果的书籍就会明了。第二；因为我们没有他心通，自己尚且不能完全的了解自己，更何况身边的人。即使是家人也不能甚至都不想了解你，这种孤单是心灵上的孤独与距离。
3、“有”和“空”是矛盾而且统一的概念，不管你是承认还是否定了“有”，也就意味你已经承认了“空”的存在。
4、这两者相同之处是都主张超越自我的空灵的存在才是精神的家，意思同佛家主张的身体是皮囊相似；不同之处是前者说的是空灵的精神状态，后者说的是超越自我的存在也就是超我才是最高的追求。
佛法怎么解释心里产生的感觉?心想却不行动也不说话,这是意业么?_百度...
1、也不一定。善念远远多余恶念，且能行善不作恶的话，可能会抵消不好的业力。如果不能抵消的话，应该会迟早现前，所以更要抓紧学佛修行。
2、意业就是念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。楼主所说的是意业，这种起心动念的行为虽然没有实施，但是可能一样以后自己的行为。
3、佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。
4、修入空性，是为了空间融合，解脱自己的生死，并得到神通，并证得世间本来无人，唯是幻相。若一心二意，着这着那，本末倒置，是故邪见众生，皆不能成佛。
佛教说的没有欲望是不是等同于没有感觉
1、即使是佛他一样也有欲望，只不过他的欲望是更高层次的，他可能想让他的法理道义传播的更广更远，或是他想造福于万物，或是想到达更高的层次。这都是欲望，不管是为他人还是为自己。
2、你所谓的进步指的是外物的进步，例如以前骑马，现在开车。所谓外物，就是人意识以外的事物，用佛教的话说是通过感觉器官感受到的。佛教修行是向内的，也就是修心，心就是我们常说的意识。
3、首先，你的说法是错误，佛并没有让人禁欲灭欲，你这是自以为是的错误认知。
4、满足于当前的现状，没有任何的欲望和要求 。无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。
5、那叫“禅定”，佛教最基本的修行方法之一。不过仅仅是无欲望，那境界还是太低，也无法判断你在哪一个境界。
