佛教是怎样看待宽恕这个问题的?
1、真诚·清净·平等·正觉 人皆有过错，但诚恳表白已有悔意，清净师傅称说过：“不要让自己活在昨天的痛苦里。”这样对家、对自己都不好。
2、一个人种下恶因，必遭恶果。这是自然法则。与谁宽恕与否，没有关系。宽恕他人，是自我解脱，是心胸宽广，更是一种福德。
3、佛教能够传入中国，有三个历史原因：一是陆地与海上丝绸之路的开拓，为佛教东传创造了条件；二是连年战乱的政治现实提供了百姓的心灵渴求；三是佛教缜密的哲学思辩、宗教幻想与中国的传统文化性格和水平的相互适应。
佛教里如何宽恕犯罪的人
一个人种下恶因，必遭恶果。这是自然法则。与谁宽恕与否，没有关系。宽恕他人，是自我解脱，是心胸宽广，更是一种福德。
常念大悲咒等佛咒。以后多做善事，不要再做坏事，为那些死去的动物祈祷。
如果不小心做了坏事，可以真诚向佛祖上帝忏悔，忏悔可消罪业。忏悔的奥秘和价值 雪峰 只要是人，由于不完美，所以一定会犯错或犯罪。
其实佛心和魔心也就是一念之差，就像拳和手，是心的两面，你既然认识到错啦，发忏悔心，到佛前忏悔，俗话说亡羊补牢，为时未晚，好好对待老公和孩子吧，以后不要像原来那样啦。
你可以怜悯他没有得闻佛法，又或者因种种原由身不由己犯下大罪，那是你的慈悲心。但这对他是一点帮助都没有的，佛家说因果，你造的因就你受的果，这是连佛陀都帮不了你的事情。
佛教认为每个人都有佛性，都是纯净纯善，但是因缘有别，所以导致迷惑颠倒而造业。犯罪的孩子主要还是环境教育不到位，如果从小有良好的教育，人人都是好人，所以，佛教对待所谓的“坏人”没有仇恨怨恼，只有同情悲悯。
谁知道佛教有包容性吗?
1、一些人把神、佛混为一谈，认为佛教是有神论，因此认为它和其他的有神论思想在理论上是一贯的。同时就因此去赞赏佛教的所谓“包容性”，对其他有神论思想的所谓“不包容”提出批评。
2、通过中华文化对佛教的接纳和包容，我们可以看到中华文化本身是极具包容性，极具亲和力的。儒释道鼎力崛起的文化架构佛教的迅速崛起，使它与儒家、道家之间，在一段相当长的时间里，呈现出三足鼎立的状态。
3、首先，佛教的核心教义简单易懂，包容性强，容易让人产生共鸣。佛教认为，众生皆有佛性，只要通过修行，人人都可以达到解脱的境界。这种普世价值观使得佛教能够跨越种族、信仰和文化差异，吸引到广泛的人群。
4、都具有包容性：佛教和道教都具有包容性，能够吸收各种思想和学说，不断丰富自身内涵。需要注意的是，佛教和道教也存在很多不同之处，这些不同之处也反映了两种文化的差异。
5、现在世界上公认的最具包容性的宗教，是佛教。
佛教如何宽恕一个人的错?
1、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
2、. 宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
3、常念大悲咒等佛咒。以后多做善事，不要再做坏事，为那些死去的动物祈祷。
4、其实佛心和魔心也就是一念之差，就像拳和手，是心的两面，你既然认识到错啦，发忏悔心，到佛前忏悔，俗话说亡羊补牢，为时未晚，好好对待老公和孩子吧，以后不要像原来那样啦。
佛教是否是宽容的?
1、中华文化的包容力表现在对佛教的接纳和改造上，而佛教也给中华文化注入新的包容精神。从宏观的文化的角度来看佛教文化，就会发现，佛教文化是中国文化研究中非常重要的角色，如果失去了这个重要角色，对中国文化的研究，将会有重大的缺失。
2、佛教所谓包容，是教人们丧失做人的原则，在任何事情上给自己找个不要原则的理由，在做事上不加考虑去随缘，最后它也终于达到了它的目的，就是导致中国人堕落。
3、再者，佛教文化中蕴含着丰富的道德伦理和人生智慧，这些对于现代社会人们的精神健康和人际关系都具有重要的指导意义。佛教强调慈悲、宽容、诚实、善良等美德，这些价值观在现代社会中越来越受到重视。
学佛的人,一定要有宽恕的心
1、要“知福，惜福，多培福，处处广结善.缘”，凡事设身处地多为他人着想，来增长自己的慈悲心。慈悲是具有理智的感情，智慧是富有弹.性的理智。用慈悲关怀人，用智慧照顾自己。用慈悲处理人、待人；用智慧处理事、对待事。
2、处处要尽量做到【以身作则】；因为要让别人感觉到我们学佛以后，和学佛以前是大不一样—【是换了一个人】。第二；我们应该尽量争取做到【为人富有同情心；】有包容心；】有慈悲喜舍心，【有忍辱心】。
3、第一，从理体角度，要证得空性，诸法平等。万法都是自己本性所具足的，每一个众生都有佛性，都是未来佛，所以，应当尊敬跟柔软。
4、首先恭喜你，学佛取得了成就，学佛有成就的最大体现就是，一个人的心胸变得宽阔了。你不仅心胸宽阔还原谅了所有伤害自己的人，随喜赞叹，真是了不起的成就。
