明清时期有哪些著名的佛教建筑
1、明西安城墙 飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内,相传始建于唐,现存者建于明正德元年(1506年)重建。现存的佛寺,多数为明清两代重建或新建,尚存数千座,遍及全国。
2、浙江的普陀山是观世音菩萨的道场,从元朝开始,此山就有“南海普陀”的称号,是很多南方人士向往的地方。四川的峨眉山是普贤菩萨的道场,峨眉山上风景优美,文化悠久,地貌特殊,在小学语文教科书上就有“峨眉天下秀”的描述。
3、宋元时期禅宗的“五山十刹”主宰佛教,明代则有四大名山兴起取而代之,五台山为文殊的道场,普陀山为观音的道场,峨眉山为普贤的道场,九华山为地藏的道场。四山庙宇林立,规制恢宏,成为明代佛教建筑兴旺的标志。
4、宝相楼位于慈宁宫花园北部,原先是明代咸若馆的东配殿,在清代的乾隆年间,被改建为楼式建筑,是园中主体建筑咸若馆的东配楼,是清代皇太后和太妃们的礼佛之所。
中国佛教史的元明清
1、明万历以后,祩宏、真可、德清、智旭四大家出,进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说,对外融通儒、释、道三家的风气,所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰,并使佛教更加具有中国的特色。
2、从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活,到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象,佛教融入了中国文化之中,此即宋元以後中国佛教的特质。
3、佛教是汉明帝时期传人中国的。五代十国时期的梁武帝、唐朝的唐太宗李世民、以及清朝的历代帝王等都是强有力的支持者。
明清佛教概述
明为佛教复兴时代,明太祖因出身和尚,故即位后,振兴佛教,对佛教极力保护; 太祖亲撰《御制护法集》明言护法之道,又特设僧官管理天下寺院及僧尼; 成祖得位,得僧人道衍替其决策。
自此,佛教一改传统型态,逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活,到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象,佛教融入了中国文化之中,此即宋元以後中国佛教的特质。
明万历以后,祩宏、真可、德清、智旭四大家出,进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说,对外融通儒、释、道三家的风气,所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰,并使佛教更加具有中国的特色。
灵谷寺位于南京市玄武区紫金山东南坡下,始建于天监十三年(514年),是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”,初名开善寺。