佛教饮食有讲究,哪些情况下不算犯戒?
在五戒，八关斋戒和比丘（尼）戒中吃肉都不算犯戒，因为没有关于不准吃肉的戒律。对于中国佛教的素食传统的形成，梁武帝确实起到很大推动作用。佛教戒律中所规定的不准吃荤的“荤”，原来是指大葱、小葱，野蒜，大蒜和韭菜。
如果你没有出家、没有受戒的话，就没有犯戒只说。佛家针对根器不同的人，设有五乘佛法。如果你属于自己在家的信徒，守五戒（不杀生、不邪淫、不妄语、不偷盗、不饮酒）即可。
此外，佛教还要求僧侣不要喝酒或抽烟。不喝酒还包括不喝各种麻醉性饮料，如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。神经系统和分泌系统中的麻醉剂更是禁忌。
饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。
拜完佛出来摔了一跤,有什么寓意么??
1、第表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
2、偶然现象，不预示什么，也不暗示什么。从佛法的角度来说，上香礼佛后摔了一下，这并没有什么神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导，大都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修心修身。如何正确的达成心愿。
3、有寓意：消除业障！希望以后常拜拜佛很好的，不必求什么，常忏悔自己的过错才是正道。信佛不是口说的 不是我相信有佛就算信佛了。要去行、持。皈依、受戒、或出家。持戒、做早晚课、读经、诵咒、念佛。
4、在去寺庙拜佛烧香后，回到街上摔了一跤，这两者之间没有必然的联系。首先，烧香拜佛是一种信仰行为，旨在表达对神明的敬仰和祈求平安、幸福等美好愿望。
5、在道观烧完香出来摔跤可能有多种原因，下面列出三种可能的解释： 烧香拜佛是一种信仰行为，旨在表达对神明的敬仰和祈求平安、幸福等美好愿望。
6、没什么寓意，自己想多了，以后走路看路就行了。佛教不是迷信，没啥寓意。
和尚头上几个香疤和尚头上点香疤有什么含义
和尚头上的香疤数目一般有12。戒疤的个数表示所受的戒律，其中12个戒疤表示受的戒律中最高的“菩萨戒”。烧戒疤是中国汉传佛教僧人受戒时所举行的一种仪式。
和尚头上的6个点、9个点是戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。戒疤越多表示资历越深，其中十二点表示是受的戒律中最高的“烧香疤”。
香疤又称戒疤，是中国汉传佛教僧人受戒时所举行的一种仪式。和尚头上的香疤数目一般有12。戒疤的个数表示所受的戒律，其中12个戒疤表示受的戒律中最高的“菩萨戒”。
和尚头顶的戒疤，是汉地佛教出家人的明显标志。一个人入佛门前，为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，剃光头发，用燃着的香火在光头上烧香疤，称为“烧戒”，以此表明正式出家、苦心修行的开始。
出家人头上点，叫做戒疤。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。
和尚头上六个点和九个表示资历和尚头上的点是戒疤，一般来说，和尚头上的戒疤越多，这个和尚的资历越老。和尚头上的戒疤不是一开始就有，也不是一开始就有6个以上，是在当和尚的过程中经过层层测试考核后逐渐增加的。
阿弥陀佛!请教学佛的师兄。一个受伤的小燕子,只能吃虫子。那么学佛的人...
要纯从理上说，可能你想说的能不能以杀生的方式救它。这个是不可以的。不可以的原因有二点。一个是我们认为需要杀生救它，很大的原因是因为我们愚痴，分别念，无明，我们看不见更深的因果。
有善有恶。如果将来不往生净土，还是六道轮回中，遇到轮回中的燕子，你就是他的恩人。遇到这几个虫子就是冤家。佛弟子关键在于是持戒修行，超越六道轮回，或者求生净土，永断一切恶缘。
对于没有灌过密宗顶的学佛之人又如何处理呢？可以除害虫，但是在除去之前，持往生咒七遍，观想阿密陀佛放大白光明注照害虫，让虫子与佛结下甚深因缘，在其八识田中种下成佛之因，其未来亦可成佛。
你就忍无可忍了。和人相处尽量要以平和友善的心去，但是遇到坏人了，需要你勇敢而上的时候，你当然要有那个决心。佛说的话都是有前因后果的，别拿出一句来就再哪里无限的分析，需要看佛说的语境是什么。
刚学佛的人就像小孩子刚上小学，学了一点怎么数数认了几个字当然非常兴奋，回到家门口都爱吹，都自以为了不起。不但学佛，刚刚学其他宗教或科学知识的人多半如此，要不怎么说一瓶子不满半瓶子咣当呢。
比如，佛有三个月的马麦之报，当时遇到饥荒，僧团托不到饭，只能吃喂马的饲料。这是佛过去生造的恶业所感。但是佛虽然得这个报，他没有苦受！因为佛没有妄想分别执著嘛！可见“离经一字，谬以千里”。
她是“修成正果”的尼姑,圆寂后成肉身菩萨,女性特征已消失不见,为何呢...
可以看见，仁义师太牙齿完好，身体仍有弹性，除此之外，她的女性特征已消失不见。仁义师太乃是中国佛教史上首尊比丘尼肉身菩萨，现供奉在通慧禅林，是我国佛教界的传奇和骄傲。
但按照她所言，她是在清理自己的肠胃，让自己达到无垢之身。同年农历10月初7日晚7时仁义师太面带微笑，面容慈祥的安然圆寂了，享年85岁。她的弟子思尚法师谨遵师嘱，按佛教仪规将仁义师太的躯体坐缸存放三年之久。
深山有古刹，老林有高僧，就在九华山的一处寺庙中，供奉着一尊女性肉身佛，它的身体看上去与常人无异，最为奇特的是，它已经历经几十年了，而对于它长年不腐的秘密，至今也没有专家能研究出来。
她绝食七日后圆寂，三年后，当恩尚法师小心地打开那个已经被封闭三年的坐缸之后，只看到姜素敏肉身不腐，成为了肉身菩萨，但是女性特征全部已经消失了。
更让人惊奇的是，师太的女性特征不见了，下身闭合，胸部也变得平坦。弟子们知道，自己的师父已经修成正果，都十分欣喜。随即众人一起念起经文。
之后，她首先周游列国，行医拯救世界，并在通化建立了自己的诊所。1982年去五台山，接受大戒，成为比丘尼。之后去了九华山、邯郸、浑源等地，一路修寺庙，做善事，与众生结缘。
