佛教寺院被村委会一直变相占怎么办?
走正常程序：要寺院所在地当地土地证明，要村委会盖章。要有当地寺院联合居士团体打报告给市一级佛教协会，请批示，盖章。
年10月11日，村里把普陀寺的供电切断，11月22日，寺院大门也被村民堵死，居士们想来普陀寺念佛、照顾师父，也没有办法进去，目前只有比丘尼师父孤身一人被困在寺内。
种种情况，总之，前人解，才算。如果是佛教协会和村委，有资格：摈除，主持。说句白话就是，撵走。没有资格让僧人还俗。你说的这种情况，个人就常识判断，仅供参考，1，老和尚是寺院的负担。。
对于多占的宅基地的情况，要予以纠正，即使因自然灾害等原因灭失，也不应当重新分配。我国农村当中的宅基地是坚持一户一宅的，即使农村居民的宅基地长期被闲置，此时也是不能随意收回的。
月9日下午，瑞云寺所在象园村委会干部前来驱赶坚守废墟的老法师，并当老法师俗家晚辈面，勒令其还俗。在老法师的坚守下，村干部逼迫其签下“生死协议”——你非在庙里住，一切后果自负，病了自己治，死了自己抬。
向佛菩萨起诉不白之冤有作用吗?
1、当然可以。只不过寺院是帮你解决心结的，不会对事情本身有什么帮助。
2、当然可以。冤亲债主所要的钱实际上可以用念经产生的功德代替。我曾经为自己家的亡人念经超度。包括流产的孩子，都超度过，还梦到孩子投胎到了什么样的家庭。
3、报应肯定有，但是与佛菩萨无关，他们是觉悟的人不会和你计较，更不会惩罚你。但是，你诽谤和辱骂佛菩萨时候，心中产生的恶念，就像一颗“有毒的种子”，有一天它会遇到缘，会发芽--开花--结恶果，这就是报应。
4、就在于自己的心看节目时能够得到多少相应和法喜了。所以，实际来说，只要真心至诚，念与自己有缘的佛菩萨名号就能够真心相应，就能感应道交，也能够更好地得到加持的利益而回向给自己的冤亲债主。
佛家怎么看待形式诉讼问题
1、首先，应该明确，欠钱不还属于民事纠纷，不属于佛教的教义所禁止的范围。因此，佛家弟子应该遵守法律和道德规范，通过合法的途径追讨债务。
2、加害者是作恶，即使帮助了被害人培育智慧，也依然是作恶。大乘经典中描述的提婆达多，他被视作是为了刺激佛精进修行而生生世世与佛作对者，但没人否认他堕入了地狱。
3、在刑事诉讼中，效率是公正的体现，而公正是效率的前提。在追求效率的同时，不能忽视公正；在保障公正时，也要考虑效率。过度的效率可能导致程序简化，损害公正；而过度强调公正则可能影响诉讼效率。
4、刑事诉讼中各主体的地位问题，实际上就是各主体相对地位高低的问题。这是一个在理论上有一致认识的问题，那就是刑事诉讼中各主体地位应当平等。
佛教僧人被起诉打官司会取消僧籍吗?
因此，根据佛教的戒律和规定，开除僧籍是一种严厉的惩罚措施，旨在维护佛教的纯洁性和僧团的良好形象。
当然能打官司 信佛教的人首先是公民，有公民的权利。信仰佛教，只要遵守佛教的戒律，就可以。别的方面的权利与其他人没有不同。
出家人要经过父母亲或监护人的同意许可，并且持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）。 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
魔王波旬的子孙已经穿上僧衣败坏僧团，这是无法避免的。凡是都要经历成，住，坏，空四个阶段。佛法也不例外，也会消亡。但怎样才能延长正法住世时间呢？佛说“我灭度后，以戒为师”。
年9月15日，中国佛教协会公布，国家宗教事务局政法司发布管理办法，全国汉传佛教实行度牒僧籍制度。出家人，要有度牒。
