安然随缘什么意思?
1、随缘是一种心态和态度，来自于佛教文化，指的是以一种宽容、随和的态度面对生命中的各种变化和挑战。随缘的意思并不是放任自己，而是遵从内心、尊重自然规律、顺应时代变迁，以平和的心态面对一切，不抱怨、不埋怨、不强求。
2、随缘是为人的一种境界。所谓“缘”形象地说是万事万物的内在联系。做事不去妄为，不执着，不强求。从而获得大自在大快乐。因此，随缘是随着事物的客观规律而去作为。这和道家的“无为”有异曲同工之妙。
3、意思是顺应机缘，任其自然。随缘，读音是suí yuán，汉语词语，一是指佛教语，谓佛应众生之缘而施教化，“缘”指身心对外界的感触。二是指顺应机缘，顺其自然。
4、随缘安心的意思就是任何事情不要强求。这样的话。心如止水，人一旦没有了欲望。心情自然也就平复下来。不会为了世俗的功和利。名和利。金钱美女去烦恼。这样的话也就做到了，随缘安心。
5、随缘的真正意思：一切随缘意思是一切都顺其自然。随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。
6、跟随着缘分，缘分要我遇到谁就是谁，遭遇到什么情况，就接受。随着遇到的人，遭遇到的事情，而安分守己的接受，不去强求。
得之淡然,失之泰然,思之安然,处之坦然,怎样理解呢?
思之安然：思念时安静平静，不要有太大的心理波动。处之坦然：和人相处时，要坦诚。
得之淡然：获得东西要正大光明，不愧对他人，不损人利己。对于获得的任何东西，都要以平常心对待，不要过于执着或狂喜，不要对这些东西有太多的欲望和占有欲。 失之泰然：物有得必有失，不要为失去东西耿耿于怀。
得之坦然：获得东西要正大光明，不愧对他人，不损人利己。失之淡然：物有得必有失，不要为失去东西耿耿于怀。以上两者又可称为“不可患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望。
佛家语言
善待生活，快乐是一回，烦恼是一回，既然到手的不是一张来回的车票，既然已动了身，就快乐地向前走。 5世出世间的一切恶行，都不要去做；一切善行，都应当积极奉行，勤修净业，净化心灵，这是诸佛教化众生的总得原则。
佛家名言：有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的。 佛家名言：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。
、 佛教禅宗语言：应该表达什么样的心，既不矫揉造作，也不虚伪，完全是一种真实的自我表达，在这种真实的心自然自由。1 佛教禅语：布施良好品德，帮助亲人，行为无瑕，是最吉祥的-吉祥经。
好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有 好主意。经验给了我们太多的教训，告诉我们最难管制的东西，莫过于自己的语言 别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
达摩说,安然度日
1、他说经典教义，经书庙宇都是“相”，执着于相，就已成魔。安然度日，甚至不为经典和教义所动，看清自己的本性，这些只能由你自己完成，也就是“如鱼饮水，冷暖自知”。
2、达摩是在梁普通七年（526年）九月二十一日渡海来到梁朝广州的，当时的广州刺史萧昂也是个佛教徒，对达摩到来热烈欢迎，并及时奏报梁武帝，梁武帝听说达摩是印度佛国来的高僧，极为高兴，立即下令要萧昂派人护送达摩来南京。
3、当时的和尚见此大呼神奇，从此对达摩敬如神明，所以说再无聊的事只要肯坚持就总会有所收获（网上灌水的朋友们可引此为例）。达摩出了名后开始想着开口授徒了，他讲传的经书是从印度带来的《楞枷经》。
4、达摩祖师看中国大乘根性成熟了，于是不怕路程遥远及辛劳，将大乘佛法带到中国来。但当时因语言不通，中国人叫他‘摩罗刹’。
5、立雪求道其实说的就是程门立雪。达摩在洞里面壁坐禅。
心静安然,清波碧荷香且远
1、清波碧荷香且远”，又是一年赏荷季，漫步在田间向下会有另一番感受。
2、意思是：水越是干净，香气就能飘得越远，心越是静，花自然就开了。也就是说宁静以致远，以平常的心态去面对事物，顺其自然，有的时候未必不是一件好事。
3、【昭君怨·咏荷上雨】· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。 【燕归梁·风莲】·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。
