邪正怎样区分,请看佛经
若有随顺魔经律者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。即是菩萨。若有说言佛在舍卫祇陀精舍。听诸比丘受畜奴婢仆使牛羊象马驴骡鸡猪猫狗金银琉璃真珠玻璃车磲玛瑙珊瑚虎珀珂贝璧玉铜铁釜鍑大小铜盘所须之物。耕田种植贩卖市易储积谷米。
不是佛的意思，那就是邪法，就不是正法。我们要问，什么叫佛的意思？叫你一心不乱，叫你离开一切分别妄想，叫你舍离一切五欲六尘、贪嗔痴慢，以大慈悲心服务一切众生，这是佛的意思，这是佛的教诫。
依据佛经辨别，依据戒律辨别。佛陀嘱咐后世弟子，要以经为师，以戒为师，依法不依人。如果学佛修行人的言行合乎佛经合乎戒律，那就是正信。违背佛经、违背戒律，就是走入邪道。
因为只要他是邪的，肯定就是违背佛经、祖师大德这种观点的，否则他就是正的。首先我们是观察他所讲的法、他的言行跟佛经是否相符来分辨正邪。
’法界次第云：‘八正道者，谓此八法，不依偏邪而行，故名为正。复能通至涅槃，故名为道。’正见 见苦集灭道分明四谛之理，以无漏慧为体，是八正道之主体也。又谓八修，无漏道即戒定慧。
佛教中的什么秃鹫罗罪是什么?
即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒中，属二不定、百众学、七灭诤。
应该是天葬，吃人的鹰是鹫鹰。天葬之俗是在11世纪末12世纪初，由在藏区创立希解和觉宇两教派的著名印度僧人唐巴桑杰带来的。据说在西藏传法时，大力提倡这种葬俗，并亲自到天葬台为死者超度。
波罗夷罪 佛教用语。一指比丘应避免的四种根本重罪，二指真言行者所应受持的四种重禁。
学佛一定吃素吗
1、学佛一定要吃斋，而不是吃素。众生都做过我们的母亲，吃众生的肉就是吃父母的肉。
2、学佛不一定要吃素，谁跟您说学佛要吃素的，就是对佛教的教义一无所知。佛教吃素是培养自己的慈悲心，但是慈悲心并不一定要看吃素来培养。
3、学佛最早就是可以吃荤菜。还可以喝酒。到了南朝时期，皇帝颁布命令，全国寺庙都要吃素。所以后期佛教弟子都吃素了。你是学佛的，最好吃素，但是你没有受戒的话，需要应酬，需要生活，需要繁育后代。所以可以适当吃荤腥。
4、圣严法师曾讲过，素食是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出于慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒「不杀生＂为根本。
5、出家修行一定要吃素，在家修行是尽量吃素。吃素是调御身心的下手处，也是作为佛弟子护众生命过自护身的落实。
6、不一定。佛教并没有要求吃素不许吃肉。但是要求不杀生。中国佛教，是在儒家文化影响下“见其生，不忍见其死”，我记得是梁文帝吧，选择素食。于是和尚纷纷效仿变成和尚不吃肉了。其他有佛教国家，都是正常的。
佛教中吉罗是什么意思?
突吉罗（梵dus！kr！ta，巴dukkat！a，藏n~es-byas）戒律中某一类犯戒行为的总称。音译又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多，意译恶作。在所有犯戒种类中，突吉罗是属于罪行最轻的一类。
② 吉罗：即突吉罗，所有犯戒种类中最为轻微的一类。③ 泥犁：即地狱。④ 尸罗：即戒法。⑤ 忏摩：发露自己所犯过恶。
最初佛教出家者之特征系以三衣一钵为代表，故将三衣一钵视为神圣之物。至于qi物、八物则为后来所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是为使出家人之欲望减少至最低限度，故规定不可携带其他物品。
杨枝：又叫齿木，是用来清除口内臭气的木片。 澡豆：指由大豆、小豆、豌豆等磨成的粉末，用来沐浴、洗涤。 三衣：指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会三种衣。 瓶：又叫“军持”，就是水瓶，盛水供洗涤或饮水之用。
佛教的威仪是不是有点不合理?
佛菩萨从来没有教导我们追求什么威仪，从来只是教导我们，要自己如理如法的修持，严格要求自己，断恶修善，给众生做一个好的榜样。
实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。
四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。
佛门中其实不只四种威仪，所谓「三千威仪，八万细行」，威仪不仅能调摄修道者的身心，尤其可以行无言的教化，例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的重要，由此可知。
