佛法怎么看待姐妹亲情
在佛法中,亲兄姐妹之间的关系,是一种非常特殊的缘份。它们之间有着很深的爱和亲情,这种爱和亲情,使得它们在生命中有了很密切的联系。
在下年逾不惑,发愿信佛---子曰:朝闻道,夕死可也。四十多岁正是壮年,学佛正当时。佛法博大精深,乃是科学中的最真科学,哲学中的最高哲学。随喜、赞叹师兄的大愿及智慧。
但是,信佛甚至是出家,表面上看是院里的亲人父母,但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰,等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
我认为佛法很注重亲情的,地藏菩萨本愿经就讲的这个,树立佛门孝道行。
但是佛法不否定这个亲情所在,认为虽然只是和合,但毕竟是存在了,所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人,即使是佛,也不能完全不履行亲情的责任,或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
夫妻是缘,有善缘,有恶缘,无缘不聚。儿女是债,有讨债,有还债,无债不来。亲情基本上就是四种关系和合而成的:报恩的,抱怨的,讨债的,还债的。人生酬业嘛。
佛陀为什么说亲情、友情、爱情源于贪?
所以,亲情,友情,爱情在怎么也是由于缘分使然。“亲情、友情、爱情源于贪”有点西方人性本恶论的影子;其次,在中国的古代文化中,因为人性本善论是世之大道,普世价值。
” 佛陀告诉阿难尊者说:“你们虽然是我的上座首要弟子,出家修行的时日也很久了,但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨,或者是我前世祖先的骨骸,或者是多生累世父母的遗骸。由于这个缘故,我今天才对着它们顶礼膜拜。
一切情执都是让人产生烦恼痛苦的根源,佛陀教导大家认识这个不是为了让大家放弃情都去投奔佛门。佛是教育者,看到大众为情爱而痛苦难堪的时刻自然于心不忍,此时当然以莫执著教导看破放下。
这个人生在世间,就是一个缘,因缘而生 因缘而灭,这缘分是真的,这缘分也是假的,他是人心的虚妄愿念,人心都是虚妄何况虚妄的妄想。
学佛的人怎么看爱情和亲情,难道都只是慈悲和责任,会有不一样的地方吗...
佛学到达一定层次可以戒掉七情六欲,其中包括亲情,爱情,友情。学佛到最后在平常人眼里那就不是人了,是冷血魔鬼。你说的这三种情,在佛学人眼里都是病态,不存在的东西,被某些人强制装进脑子里的。
这几年心如止水,波澜不惊,诸恶不作,众善奉行,做到五蕴皆空怎么这样难啊!罪过啊!---师兄对应如何看待亲情、友情、爱情之惑本身就说明师兄以上各方面有待加强。
本分以外的事情,与自己不相干的事情要放下;本分之内的事情要做好,做得比别人更好。《华严经》善财童子五十三参,这五十三位善知识都是大修行人,都是大菩萨。
佛祖儿子罗喉罗也学佛法,拒经记载现在还住世,佛佛摩耶夫人在地藏经上有记载,在忉利天。学佛是熄灭贪嗔痴,佛说出家,是你有入家才对应说出家,入则迷,财色名食睡。凡人物转,佛来转物。佛法出世间,不离世间觉。
而且,学佛是由众生来学的,是由凡夫开始的,任何人之间的接触交往,都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲,则无法使一般人进入佛门;如果佛的教化没有感情的成分,也很难教化众生。
了达夫妻皆是缘,因此不可要求对方完美,以有缘才来相聚,互相不嫌弃,才能有幸福;互相嫌弃,夫妻生活即成苦海。 不以佛法来要求对方。