佛教的“色相”是什么意思?
佛教里所说的“色相”是指：一切物质显现于外可以眼见的形相。色相亦作“ 色象 ”。佛教语。指万物的形貌。《涅槃经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。
二）指色身之相貌现于外而可见者。如诸佛菩萨为方便摄化众生，而权假显现色身相貌。即华严经卷一所载，无边色相，圆满光明。
色相是指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。见《涅盘经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。
法相是佛教术语：包括体相（本质）和义相（意义）。色相是佛教用语：指物质的特徵，人的声音和容貌，色彩。
色相[sè xiàng]意思：指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。色相基本释义：亦作“色象”。佛教语，指万物的形貌。特指人的相貌、体态。
色相，指佛教用语，即物质的特徵，后来又引申为人的声音容貌，同时也是色彩三要素之一，即色彩相貌。色调是指图像的相对明暗程度，在彩色图像上表现为颜色。
佛教如何看待美女
快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。
佛教是可以看美女的，因为美女在佛的眼里都是众生，众生都是平等的，无人相无我相无众生相，这才是佛心静的境界，不敢看美女就是心虚了，还有就是并没有真正的理解佛。
佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。
佛说天女比人间女美丽，并不是说这世间真的有存在天上的美女，人都是生存在地球上的。
佛教讲究因果，凡事皆有因果，人的福报多少有因有果，人的相貌好坏，同样有因有果，佛教认为，这种人的相貌，会越长越漂亮，看看是你吗？这种人就是慈悲善良的人。内心慈悲，心地善良的人，一定会越来越漂亮，别不信。
漂亮,性感从佛教角度是不是遍计所执
1、遍计所执性，佛教名词。乃五位百法之一。又称遍计所执自性、妄情计度自性、妄分别自性、缘虑执著自性。
2、人之所以为人是因为情欲满身，人就是为情所活的，正因为有情存在，人的心就不清净，就无法看清宇宙的真理。
3、遍计所执性是佛学的专业名词。三性之一。凡夫之妄情，遍计度一切法，名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为遍计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无 也。
4、带有执著的妄想，这个就是遍计所执性，你最好在临终之前，把这些心中的地雷都清干净。
5、用对修行的执着，来一步步减轻对贪嗔痴慢疑的执着，等到修行成功，那么对修行的执着也可以放下了。此时，一切不执著，一切都放下。就如《金刚经》中所说：知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
什么是适当有点色相
就是说你长的挺好看 扩展：色相，指佛教用语，即物质的特徵；引申为人的声音容貌；色彩三要素之一，即色彩相貌。见《涅盘经·德王品四》：“﹝菩萨﹞示现一色，一切众生各各皆见种种色相。 亦作“ 色象 ”。
男人一副小三角眼，而眼尾与眉尾又微微下垂的面相，这样的男人天生一副色欲相，但是他们却不敢大胆的有什么行动，因为在我们的内心畏惧老婆，经常偷偷的跟长的漂亮女生有小暧昧。
色相是色彩的首要特征，是区别各种不同色彩的最准确的标准。事实上任何黑白灰以外的颜色都有色相的属性，而色相也就是由原色、间色和复色来构成的。色相，色彩可呈现出来的质地面貌。
色相的分类 暖色调：暖色调包括红、橙、黄三种，它们给人以温暖、舒适、活泼、亲切的感觉。红色是一种充满活力、激情、愤怒、热情和力量的颜色。橙色则更多的是带有欢乐、友好、兴奋等情感。
色相，指佛教用语，即物质的特徵，后来又引申为人的声音容貌，同时也是色彩三要素之一，即色彩相貌。色调是指图像的相对明暗程度，在彩色图像上表现为颜色。
可以得到一个12色色环。一种颜色可以因为纯度高或是纯度低而变得明亮或是昏暗，例如，无论深绿色、浅绿色，或者明亮的绿色、灰暗的绿色，这四种颜色的色相都是绿色，这一点是无法改变的。
