佛教怎么看待吃饭的
素食是佛教所强调和鼓励的,如果能够办到的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。
食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想:□计功多少,量彼来处。□忖己德行,全缺应供。□防心离过,贪等为宗。□正事良药,为疗形枯。□为成道业,应受此食。
因为在佛家看来,平时生病了,用药治疗难受的病痛,难妥就消失了。同理,肚子饿了也很难受,也可以称之为饥饿病,此病只有饮食能治疗,所以食物也是药。
当然,山上的修行人受环境影响,天天还是能跟佛教结上缘,但如果没有良好的环境,个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝,除此以外,不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
佛法是教人解脱苦海的大道之法,可没有教人不吃饭。金刚经明确说了,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。你不吃饭,可不要当做是在深信佛法而这么做的。佛法教我们,凡所有相,皆是虚妄。
佛家更不用说,直接就是吃素。道家其实也是提倡吃素的。
大乘佛教吃饭有什么讲究
”由是可知,饮食过量有多睡眠、多病、多淫、不能精进、多着世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患,我们实在应当多加注意,善予节制。饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。
饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。
也是僧人修行的需要。因此,当与家庭成员共存时,向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时,不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉,或提议向僧侣敬酒(茶、饮料等)是不可取的。
佛教吃饭前后要做什么
饭前礼佛是一种尊重和敬意,可以按照以下步骤进行: 进入寺庙:在进入寺庙之前,应该保持安静,不要大声喧哗或吵闹。进入寺庙后,要保持肃静,不要随意走动或大声说话。
僧尼吃饭都要过堂,早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。
在中国的一些地区,特别是南方地区,人们习惯在吃饭前向观音菩萨祈求保佑并打招呼,“南无观音菩萨,愿你庇佑我们一切身体安康,万事顺利,心想事成。”这种做法主要源于佛教文化影响,并且被广泛地接受和传承。
三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。如果早餐食粥时,则将“三德六味”八句改为“粥有十利,饶益行人,果报无边,究竟快乐”。
过堂的规矩很多也很严格,首先吃饭要做到——(1).内:食存五观:●计功多少,量彼来处。●忖己德行,全缺应供。 ●防心离过,贪等为宗。●正事良药,为疗形枯 ●为成道业,应受此食。
佛教对饮食有什么规定吗?
饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。
从不对食物的性质要求到一律素食 古时印度,僧众托钵乞食,*世人施舍,施主给什么就吃什么。佛教初传入中国,僧人还保留着这种方式,对食物没特别的要求。
在佛教饮食观中,主要有这些内容:食无求饱,即饭吃七分饱。佛教认为,如果过于贪食,会使人生起烦恼心,而少吃则会使人专心修道。《增一阿含经》日:“若过分饱食,则气急身满,百脉不通,令心雍塞,坐卧不安。
佛教要求人们要珍惜食物,不要浪费。总之,佛教饮食禁忌主要是指佛教对饮食的种类、数量以及进食时间等方面所做的限制。佛教认为,饮食是维持生命的基础,但同时也认为,饮食应该有所节制,不能过于贪求,更不能过于浪费。